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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

第五周 干犯圣所的罪孽,与用金银宝石建造相对  

2012-12-23 23:10:05|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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申言要点

一、民数记给我们看见,祭司所犯的罪,乃是干犯圣所的罪孽;今天来说,就是在神工作上的罪

3、在神的工作上有三件要紧的事,这三点在哪一点上失败,就是干犯圣所的罪孽:

(1)神工作的起头乃是神的旨意;没有一件工作能够由我们自己起头

(2)神工作的进行乃是神的能力;没有一件工作能够用我们自己的力量

(3)神工作的结局乃是神的荣耀;没有一件工作的结局是叫我们自己得荣耀

神不要我们得荣耀;我们只能进入主的荣耀

二、我们需要作神的同工,来“作主的工”,并且“竭力多作主工”,就是让基督把他自己作到我们里面,好使他能在我们里面长大、变化我们并从我们里面流出而把他自己作到别人里面,以产生召会作神的耕地和建筑。

1、首先我们在神的耕地上长大,然后这耕地上的植物变成为着神建造的宝贵材料。

木、草、禾秸——金、银、宝石

木表征人天然的性情,草表征肉体里的人,禾秸表征无生命的光景

2、我们正在变成金、银、宝石,为着神的建造

用金来建造,实际上是这个意思,把金的性情供应到天然的人里面。

银指基督同着他的死、复活和升天里包罗万有的救赎。他的升天超越一切拦阻我们到神那里去的事物。基督所了结并救赎的,他就以自己来代替

我们若将金、银供应给圣徒,结果将是宝石

金、银、宝石是指经历三一神成为我们服事圣徒的供应,并建造召会的材料。我们若用这些宝贵的材料,不用我们天然的人或文化建造召会,我们就是谨慎怎样在基督上面建造。这样,我们建造的工程就不会毁坏神的那殿,我们也不会遭神的毁坏。

3、神永远的目标乃是建造——用宝贵的材料在基督这唯一的根基上所建造的圣殿

(2)在雅歌里寻求者的变化,可见于雅1:10-11里对她的描述。而从另一面来说,则是已得成全的圣徒(11节中的“我们”也需要学习)与变化的灵配搭,以成全圣徒,将三一神作为金、银、宝石供应给他们,使他们因三一神的属性作到他们里面成为他们的美德而得变化。

重点经节

一、民数记给我们看见,祭司所犯的罪,乃是干犯圣所的罪孽;今天来说,就是在神工作上的罪

民18:1 耶和华对亚伦说,你和你的儿子,并你宗族的人,要一同担当干犯圣所的罪孽;你和你的儿子,也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。

林前3:12(然而,若有人用金、银、宝石),木、草、禾秸,在这根基上建造,

二、我们需要作神的同工,来“作主的工”,并且“竭力多作主工”,就是让基督把他自己作到我们里面,好使他能在我们里面长大、变化我们并从我们里面流出而把他自己作到别人里面,以产生召会作神的耕地和建筑。

林前3:9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。

3(2)在雅歌里寻求者的变化,以及得成全的圣徒与变化的灵配搭,对圣徒的成全

雅1:10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。

    11我们要为你编上金辫,镶上银钉。

4、用木、草、禾秸建造召会也是干犯圣所

林前3:16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?

           17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。

本周信息

一、民数记给我们看见,祭司所犯的罪,乃是干犯圣所的罪孽;今天来说,就是在神工作上的罪(民18:1,林前3:12下)

民18:1 耶和华对亚伦说,你和你的儿子,并你宗族的人,要一同担当干犯圣所的罪孽;你和你的儿子,也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。

林前3:12(然而,若有人用金、银、宝石),木、草、禾秸,在这根基上建造,

1、罪有一般生活的罪和工作上的罪。后者是为主作工的人多有的一种罪。

2、在神的工作上,一切与神旨意不合的都是罪

   工作上的罪不一定是指骄傲嫉妒等。在属灵的地位上,许多时候一点的肉体出来、己意出来、随便说话、随便出主张,这些都是工作上特别的罪

3、在神的工作上有三件要紧的事,这三点在哪一点上失败,就是干犯圣所的罪孽:

(1)神工作的起头乃是神的旨意;没有一件工作能够由我们自己起头

罗11:36 因为万有都是本于祂、藉着祂、并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。

     只有他配发起任何的工作。在工作上,两三位弟兄议论就定规一件事,这是不可以的。或者你能够说,我知道这件事是神的旨意,所以我作。弟兄们,随己意发动的事都是干犯圣所的罪孽,在属灵的事上,永远没有我们出主张、下命令的余地。

(2)神工作的进行乃是神的能力;没有一件工作能够用我们自己的力量

徒1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。

人即使知道神的旨意了,还有一个危险,就是利用自己的能力、思想、吸引力或口才,来成功神的旨意,亚伯拉罕生以实玛利就是这样的一个事例。

(3)神工作的结局乃是神的荣耀;没有一件工作的结局是叫我们自己得荣耀

约7:18 那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。

神不要我们得荣耀;我们只能进入主的荣耀

在神的眼中,没有一件事比骄傲更可恨;在神的工作上,没有一件比骄傲更邪恶;神“厌弃”(撒上15:23)、“敌挡”(彼前5:5)骄傲的人;“厌弃”等于与某方的关系完了,“敌挡”乃是对撒旦所用的字眼(雅4:6-7)

4、干犯圣所的罪孽有三种结果,或者说三种刑罚

   人常对我说,“你是永远随时都预备好的。”但我(倪弟兄)可以作一个见证,我每次好像不相信自己曾读过新约,每次都好像从没有讲过道一样。弟兄们,对于一切神的工作,我们都不可看为平常。我们在人面前要能保持新鲜,在于属灵的事对我们是平常的或是新鲜的。

干犯圣所的罪孽有三种结果:

(1)失去生命的能力,变为不新鲜

(2)属灵的死亡在身上作工,也许身体有病或者甚至于死,神不让犯此罪的人过去

林前11:29 因为那吃喝的,若不分辨那身体,就是给自己吃喝审判了。

            30 因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,睡的也不少。

(3)在基督的审判台前受审判;在审判台前,没有一件罪比干犯圣所的罪孽更重

林后5:10 因为我们众人,必要在基督的审判台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶,受到应得的报应。

5、普通的罪必须经过祭司审判;但干犯圣所的罪孽,是直接得罪神,神是直接审判

   挨近圣所的罪是死罪(民18:1-7)干犯圣所的罪孽不需要经过人的审判,神是直接审判。因为圣所是神的,干犯圣所就是触犯神的荣耀、神的自己。

二、我们需要作神的同工,来“作主的工”,并且“竭力多作主工”,就是让基督把他自己作到我们里面,好使他能在我们里面长大、变化我们并从我们里面流出而把他自己作到别人里面,以产生召会作神的耕地和建筑。

林前3:9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。

1、首先我们在神的耕地上长大,然后这耕地上的植物变成为着神建造的宝贵材料。

信徒是神的耕地,也是神耕地上的植物——为要生长基督。

    我们不仅需要在生命里长大,也需要在生命里变化,由生长的植物变化成为建造的矿物。在新约里,变化包含新陈代谢,在这过程中有新的元素加到我们这人里面,以顶替旧的元素。对长大和变化有充分经历的人能见证,我们若正确地长大,随着就自然会有变化。长大产生变化,长大甚至就是变化。赞美主,我们正在变化,我们正在成为金、银、宝石,为着神的建造。

2、我们正在变成金、银、宝石,为着神的建造

我们需要被父的性情、子的救赎、灵的变化所构成。

(1)假定一个人有美德,然而这美德是天然的,是与生俱来的,其中并不包含任何属于神的元素;这里的美德就只不过是天然人性的木,而不是神圣性情的金。用金来建造,实际上是这个意思,把金的性情供应到天然的人里面。

(2)无论我们在天然的人里如何,我们都是堕落的,甚至在我们的良善和爱里也有罪恶的元素。这指明我们全然是堕落的,我们的所是和所有,在性情上都是堕落的,需要神的救赎。

    银指基督同着他的死、复活和升天里包罗万有的救赎。他的死是救赎、了结一切并释放生命的死;他的复活是使一切有新生的起头并分赐生命的复活;他的升天是超越一切并达到一切的升天,他的升天超越一切拦阻我们到神那里去的事物。

基督所了结并救赎的,他就以自己来代替,这就是基督救赎的工作。将救赎的实际分赐给圣徒,就是用银建造的意思。

(3)我们若将金、银供应给圣徒,结果将是宝石,就是那灵变化的工作,换句话说圣灵乃是借着神圣的性情同着十字架,新陈代谢地变化我们,这样我们就成为宝石。

3、神永远的目标乃是建造——用宝贵的材料在基督这唯一的根基上所建造的圣殿

(1)召会作神的家的真实建造,乃是借着信徒在生命里长大

就着属灵的建造,在生命里的建造而言,真实的建造乃是在生命里的长大。我们建造所达到的地步,就是我们长大所达到的地步(长大——(变化)——建造)。

    我们要有真正的建造,就需要借着我们被削减,并借着基督在我们里面扩增而长大。被建造到属灵的建筑里,首先不是指与别人联结,而是我们天然生命的减少,并且基督在我们里面扩增。我们天然生命越减少,基督越在我们里面扩增,我们就越容易与人配搭(我:建造首先是自身的个体的,然后才是团体的配搭的)。

(2)在雅歌里寻求者的变化,可见于雅1:10-11里对她的描述。而从另一面来说,则是已得成全的圣徒(11节中的“我们”也需要学习)与变化的灵配搭,以成全圣徒,将三一神作为金、银、宝石供应给他们,使他们因三一神的属性作到他们里面成为他们的美德而得变化。

1:10 你的两腮,因发辫的妆饰而秀美;你的颈项,因珠串而美丽。

——这里良人珍赏寻求者对祂服从的秀美(两腮因发辫的妆饰而秀美,)以及她对变化之灵顺从的美丽(颈项有珠串。)

   11我们要为你编上金辫,镶上银钉。

——‘我们’指变化的灵和佳偶的同伴们,藉着基督救赎的工作(银钉,)用神生命的构成(金辫)妆饰她。

    在这变化的工作里,需要一些“变化人者的”配搭,他们乃是成全人者(弗4:11-12之使徒、申言者、传福音者、牧人、教师),帮助寻求者认识基督并经历神。

4、用木(人天然的性情),草(堕落的人、属肉体的人),禾秸(无生命)建造召会就是干犯圣所的罪孽;这是损伤神的殿、神的建筑和召会;相反的,我们应当用金、银、宝石来建造

林前3:16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?

      17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。

金、银、宝石是指经历三一神成为我们服事圣徒的供应,并建造召会的材料。我们若用这些宝贵的材料,不用我们天然的人或文化建造召会,我们就是谨慎怎样在基督上面建造。这样,我们建造的工程就不会毁坏神的那殿,我们也不会遭神的毁坏。

祷告

主,我们是你的耕地,也是你耕地上的植物

       你进到我们里面,你也在我们里面生长

主,你在我们里面长大,你也将我们变化

       将我们变化成为适合建造的材料——成为金、银、宝石

       使我们不致毁坏神的殿,自己也不被神毁坏

 

主,你了结我们、救赎我们,以你自己来代替我们

       你的死是包罗万有的死,你的救赎也是包罗万有的救赎

主,你救赎我们有新生的起头,得新的生命

       也带我们升天,超越一切拦阻进到神那里去

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