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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

第三周 领头供应生命  

2012-06-09 22:12:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本周要点:

一、我们不只拥有并享受永远的生命,我们还能将这生命供应给身体其他的肢体

二、召会的建造需要生命的职事

       相关概念:生命的职事;恩赐与职事;启示、苦难与职事

三、我们若要供应生命,就需要认识、经历并得着神作复活的神

1、神借着十字架做工来了结我们把我们带到尽头,使我们不再信靠自己乃信靠复活的神

2、十字架的杀死,结果叫复活的生命显明(进而供应给人)

      关于基督徒的人生最深奥的思想乃是借死得生,人死神活

      基督徒生活中一个十分深奥的原则乃是一直留在基督的死里并模成他的死

3、发芽、开花并结果的杖表征基督复活的生命,应以这生命结出的熟杏,来喂养神的子民

四、我们乃是借着死供应生命,与使徒们一样

重点经节:

一、我们不只拥有并享受永远的生命,我们还能将这生命供应给身体其他的肢体

       约7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

       约一5:16 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,

二、召会的建造需要生命的职事

       林后4:12这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动

三、我们若要供应生命,就需要认识、经历并得着神作复活的神

1、神借着十字架做工来了结我们把我们带到尽头,使我们不再信靠自己乃信靠复活的神

      林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;

2、十字架的杀死,结果叫复活的生命显明,进而供应给人

      林后4:10身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上

      林后4:12这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动

本周信息:

一、我们不只拥有并享受永远的生命,我们还能将这生命供应给身体其他的肢体

1、神不仅要我们得着他的生命,并且要我们从里面流出他的生命来

   约翰3章论到借水重生,这水是为着埋葬旧人。约翰4章的水乃是神的生命在人里面的涌流(4:14人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命)。到了约翰7章,这活水不仅进到我们里面,还成为活水的江河,从我们里面流出来,流到别人里面,供应人生命(7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来)。

   和受恩姊妹就是这样的人,当你和她座下来交通,一两分钟就觉得有生命流露出来。有生命的人坐在那里,别人就能觉得他的供应。

   在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上,并召会别的肢体身上的死。

2、约一5:16说到供应生命,就是分赐生命;当我们有生命的富余,就能将生命供应人

约一5:16人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。

(1)生命、生命的富余与供应生命(生命的富余是我们供应生命的“内容”条件)

生命:我们需要供应给别人的这个生命就是神自己,就是神的儿子(约一5:20这是真神,也是永远的生命)。我们需要乃是得着更大一分的主耶稣,这样我们就有富余来供应人。这不是知识或道理的富余,而是神的富余

生命的富余:我们若要帮助人,就必须先察看我们是不是有生命。我们有生命的富余吗?我们所有的比我们所需要的多吗?若不然,我们就必须祷告、禁食等候主,直到我们得着丰富的供应。

供应生命:我们在召会生活中必须学习供应生命,这是我们所需要的。不要尝试别的路,帮助人最好的路就是供应生命。

(2)只有住在主里面,与主是一的信徒,才能成为神赐生命的灵将生命赐给人的凭借、管道;这是一件在神圣生命的交通里,供应(分赐)生命的事(供应生命的“交通”条件)

然而,成为管道让永远的生命流出给人的经历是很深的,不能肤浅地去做。我们若要成为永远的生命流出给人的管道,就必须在主里面是深的,也必须因着在主的心里而认识主的心。

我们要能成为将生命分赐给别人的人,需要与主是一,就必须住在他的灵里,与他在一灵里来祈求。就必须住在神圣的生命里,并在神圣的生命里生活、行动、行事、为人。

二、召会的建造需要生命的职事

1、整个召会的历史中,召会总是因恩赐而分裂,但召会不可能因职事而分裂。如果你是基督徒工人,而你总是想要与人争论,这证明你只有恩赐,没有(多少)生命。有生命职事的人绝不争辩,如果我们注意生命的职事,我们就没有什么可以争论的。

2、生命的职事乃是供应我们所经历的基督作生命(死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动(林后4:12))

(1)恩赐与职事:召会需要职事,远过于恩赐

哥林多前书消极地对付恩赐,后书积极地说到职事。召会需要职事,远过于恩赐。恩赐只教导关于基督的道理,职事供应所经历的基督。

(2)启示与苦难(经历):先是启示,后有苦难。职事从这二者而出

使徒行传和保罗的书信给我们看见保罗所受的苦难(西1:24)。我们借着保罗的著作得知,他经过苦难以前,就领受了启示(林后12:1、7)。他领受了主的启示后,主把他摆在炉里,摆在火中,好经过焚烧,经过苦难。我们在他的著作中看见一个顺序:先是启示,后有苦难。职事就从这二者而出。

启示必须烧到我们里面,这事可以用制作瓷器花瓶为例来说明。我们得着启示,好比在花瓶上画画;但之后启示需要烧进我们里面,好使启示与我们成为一。得着启示是一回事,启示烧进我们里面是另一回事。

我们能供应多少生命,能供应多少基督丰富的实际,取决于两个元素:我们领受了多少启示,以及我们因所得的启示受了多少的苦。启示必须加上苦难,这样我们才会有职事。

(3)职事的产生:这职事是由对基督之丰富的经历,经过受苦、消耗的压力以及十字架的杀死工作而构成、产生并形成的。使徒作执事的证据(不是恩赐乃)是由经历基督的苦难、患难,而产生并形成的职事。

补:职事的产生乃是借着十字架的做工;我们借着十字架的道路,才有一些基督的丰富当作生命供应人(十字架的做工是内里的,产生生命;受苦消耗的压力是外在的。两种患难或苦难产生生命的职事)。

三、我们若要供应生命,就需要认识、经历并得着神作复活的神

1、神借着十字架做工来了结我们,把我们带到尽头,使我们不再信靠自己,乃信靠复活的神(林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神)

(1)十字架做工,了结我们

在我们环境里(林后四章)耶稣的治死与内住的灵(罗马八章)合作,杀死我们天然的人(外面的人、肉体),包括我们的身体和魂。这治死需要一把“刀”作为工具(我:即十字架),这把“刀”可能是我们的配偶、儿女或召会中的某些弟兄姊妹。

论到应用基督的死,罗马八章说到内住的灵(我:他的十字架);而林后四章说到(治死、杀死乃是借着)外面的环境(我:“我”的十字架)。外面的环境与里面的灵合作,以杀死我们天然的人。

我:他的十字架是对我们法理的救赎,我们的十字架是对他十字架的应用,在经历中对我们实施生机的拯救。他的十字架与我们的十字架合作,来钉死我们天然的人

(2)不信靠自己,只信靠神

我们说我们需要信靠神,不信靠自己是容易的;但要在这事上被做透,是需要一些经历的。神借着十字架做工来了结我们;神在做工,好把我们带到尽头,甚至把我们的属灵,我们属灵的成就带到尽头。你也许非常信靠你的属灵成就,但甚至这成就也必须被了结。

2、十字架杀死的结果是叫复活的生命显明(林后4:10)进而供应给人(林后4:12)

主在我们身上所做的一切工作,就是杀死我们天然的人、外面的人和肉体,使我们里面基督的生命得以活出来。这是新约中,关于基督徒的人生最深奥的思想。不是修身养性,去恶行善,乃是借死得生,人死神活。

一直留在基督的死里并模成他的死,乃是基督徒生活中一个十分深奥的原则。1当我们一直留在基督的死里,并在其中生活行动时,我们就能经历基督那复活生命的大能。2并且,当我们越这样与基督同死,他复活的大能就越在我们身上表彰出来,我们也越能将生命供应给基督的身体——这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动(林后4:12)——当我们在主死的杀死之下,祂复活的生命就藉着我们分赐到别人里面。

另:当我们爱主,享受主,就得以住在他里面,这时候他对我们的第一个功能就是治死我们一切肉体的东西(另见一-2-(2)住在主里面,也是供应生命的交通条件)。

3、发芽、开花并结果的杖表征基督复活的生命,使我们能把生命服事给身体

杏树是一年中最早开花的树,大约在一月或二月开花。杏子也是果树中先熟的果子。这表征复活。发芽、开花并结果的杖表征基督复活的生命。神儿女中间的领导,必须是基督自己作复活的生命,发芽开花,结出熟杏,来喂养神的子民。

四、我们乃是借着死供应生命,与使徒们一样

1、这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动(林后4:12)(参见三2)

   这是使徒们的工作,这是新约职事的真实工作。我们的工作乃是被治死。

2、抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定,以色列众人就从干地上过去,直到国民尽都过了约但河(书3:17)。

1神把祭司放在死里,好叫以色列人有一条路到生命之地;祭司是首先下水去,末后从水里上来的。2在叫别人能得生命以前,神必须先把我们摆在死里,好叫死在我们身上发动;这就是借着死供应生命。3神今日在寻找一班愿意站在死里的人,好叫召会有一条生命的路。

不是祭司能成功什么,乃是因为他们抬着约柜。祭司的脚站在河底,肩抬着约柜。站在死地,高举的是基督。

在河底,祭司直等到神的百姓都过了河,才能出来。国度还没有进来,我们不能出死。我们得胜的约书亚,必叫我们从水里上来(书4:17),这是在国度起始的时候。

申言要点

一、我们不只拥有并享受永远的生命,我们还能将这生命供应给身体其他的肢体

1、神不仅要我们得着他的生命,并且要我们从里面流出他的生命来

     约翰3章论到借水重生;约翰4章的水乃是神的生命在人里面的涌流;约翰7章,这活水不仅进到我们里面,还成为活水的江河,从我们里面流出来,流到别人里面,供应人生命。

2、约一5:16说到供应生命,就是分赐生命;当我们有生命的富余,就能将生命供应人

(1)生命、生命的富余与供应生命(生命的富余是我们供应生命的“内容”条件)

(2)只有住在主里面,与主是一的信徒,才能成为神赐生命的灵将生命赐给人的凭借、管道;这是一件在神圣生命的交通里,供应(分赐)生命的事(供应生命的“交通”条件)

二、召会的建造需要生命的职事

     生命的职事乃是供应我们所经历的基督作生命

1、恩赐与职事:召会需要职事,远过于恩赐

2、启示与苦难(经历):先是启示,后有苦难。职事从这二者而出

3、这职事是由对基督之丰富的经历,经过受苦、消耗的压力以及十字架的杀死工作而构成、产生并形成的(由经历基督的苦难、患难而产生并形成的)。

三、我们若要供应生命,就需要认识、经历并得着神作复活的神

1、神借着十字架做工来了结我们把我们带到尽头,使我们不再信靠自己乃信靠复活的神

(1)十架做工,了结我们

内住的灵(罗马八章)与外面的环境(林后四章)合作,耶稣治死我们(他的十字架与我们的十字架合作,来钉死我们天然的人)

(2)不信靠自己,只信靠神

要在这事上被做透,是需要一些经历的。

2、十字架的杀死,结果叫复活的生命显明(进而供应给人)

     关于基督徒的人生最深奥的思想乃是借死得生,人死神活。

    基督徒生活中一个十分深奥的原则乃是一直留在基督的死里并模成他的死。如此就能叫复活的生命显明(林后10),并将这生命供应给人(林后4:12)

3、发芽、开花并结果的杖表征基督复活的生命,使我们能把生命服事给身体

     神儿女中间的领导,必须是基督自己作复活的生命,发芽开花,结出熟杏,来喂养神的子民。

四、我们乃是借着死供应生命,与使徒们一样

1、这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动(林后4:12)

2、抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上站定,以色列众人就从干地上过去,直到国民尽都过了约但河(书3:17)。

祷告

主,使我更深地来认识你,也使我更深地来经历你

主,你是一位奇妙的救主,你的救恩是一种奇妙的救恩

       你乃是让我们借死而得生,让我们人死而神生

主,把我留在十字架的杀死里,好叫我经历你复活生命的大能

       使我在灵里经历你的十字架,也使我借着遭遇和环境经历自己的十字架

       用这十字架钉死我的天然性情,钉死我的私情邪欲

       使我外面的人是一天天地被毁坏,里面的人一日日得更新

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