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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

第四周 借着对付灵而在生命里长大  

2013-06-23 09:19:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、对付灵并不是对付灵本身,乃是对付灵的经过(路9:54-56、彼前3:4)

9:54 祂的门徒雅各、约翰看见了,就说,主阿你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们么?

9:55 耶稣却转身责备他们,说,你们的灵如何,你们并不知道。

9:56人子来不是要灭人的性命,乃是要救人的性命。他们遂往别的村庄去了。

3:4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。

1、重生的灵在我们这个人的最深处,是纯洁无污的

灵本身是超越好坏、对错、是非、善恶的,灵乃是神所给信徒的新本能,若说它有性质,它的性质乃是我们外面魂的性质(我:这是我们灵被点活的最初光景,它需要神的灵与之调和。在下面及本周信息,则是另说到魂对灵的沾染)。

2、沾染了其中的污秽、败坏,因此显在外面的时候,就带着污秽、败坏、不纯、不正以及不该有的光景

灵的性质是看他附着之东西的性质如何,我们是怎样的人,就使我们的灵生出怎样的性质来;当我们的灵出来,就带着我们这个人的味道、色彩(我:此处有时并非贬义)。

另还会带出来骄傲、血气以及弯曲、夸耀、辖管、妒忌的灵等。

3、对付灵并不是对付灵本身,乃是对付灵的经过(通道、过道、走廊)——成分的对付

(1)破碎的对付

我们需要两层的对付:一层是破碎的对付,为着叫灵能出来(我:大头);一层是成分的对付,为着叫灵出来而能清洁(小头),灵的经过既包括我们全人的各部分,所以要对付灵,也就需要对付我们全人的各部分。这比以前各种对付,都深入多了,细密多了。如果说对付1罪和对付世界如同洗衣服,对付2良心好像洗澡,对付3肉体是刮毛、对付己是剥皮、对付天然是切肉,那么对付4灵(即成分的对付)就是把血轮(目之两眦,为上下眼睑连接的部位)都拿出来检点检点、清除清除。

(2)成分的对付

我们每有一个行动,或者要说一句话,不只要问对不对,好不好,还要追查里面的存心清洁吗?动机单纯吗?目的专为着神吗?(或是显扬夸耀、比赛竞争的心及灵)

我们必须查看,我们的行动背后有什么自私的用意吗?有我们自己的倾向吗?(及不正当的意志,有掺杂的情感等)这样的对付,就是对付灵。

(3)圣灵充满

从1对付罪到对付天然,里里外外就都对付了。所剩下的一部分,就是2灵出来的时候,所带出的一些杂质。等到把灵也对付干净了,杂质都没有了,不只灵3能出来,并且出来的还是正直的、清洁、单纯(美好、纯净)的灵。这样,把全人对付尽了之后,就是圣灵充满。

4、对付灵的路

(1)应用十字架钉死我们的肉体、己、天然;靠着圣灵的能力除掉我们所有的搀杂

加5:24 但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。

罗8:13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。

(2)圣灵的管治(罗8:28)

8:28 还有,我们晓得万有(万人、万事与万物)都互相效力,叫爱神的人得1益处,就是按祂2旨意被召的人。

——这里的“益处,”照上下文看,并非指物质的人事物,乃指更多得着基督作到我们里面,使我们有新陈代谢的变化,至终模成祂这神儿子的形像,也就是将我们带进完满的儿子名分里。2这旨意,就是要产生祂长子的许多弟兄。

8:29 因为神所豫知的人,祂也1豫定他们2模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

——1神豫定我们,目的不是仅仅要我们圣别、属灵、得胜,乃是要我们模成祂儿子的形像。这是我们的定命,是神在已过的永远所决定的。2模成是变化的最终结果,包括我们里面素质和性情的变化,和我们外面样式的变化,好使我们与神而人者的基督,在荣耀里的形像相配。

8:30 祂所豫定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。

——得荣耀是祂完整救恩的终极一步,在此祂就得到完满的彰显,直到来世在新耶路撒冷里,达到终极的表现。

圣灵不但在我们里面做我们的生命,并且也安排我们周遭的环境,叫我们有学习。圣灵最知道怎样的环境是最适合我们的。这就是圣灵的管治。圣灵的管治乃是要天天对付、拆毁你的自己,叫你灵的品质能够好、能够纯净。如果你因着想要生活舒服(魂、灵的通道),就逃避圣灵安排的环境,那么,你难处虽然减了,但你的灵的品质就不丰富、不纯净。

(3)如果每位弟兄姊妹灵的品质都是美好、纯正、清洁、有分量和高超,那么,每一个人就能彼此供应,召会就会丰富

二、我们若要在基督身体的建造上有用,就需要有正确的灵

1、门徒的灵错了,因为他们的存心是恨,主的存心是救人性命(路9:54-56,前有)。我们应该用对的方法,在对的灵里,作对的事

    一个人不只应该作对的事,也应该用对的方法,在对的灵里,作对的事(倪柝声)。一个人所作的事可能是对的,但他所凭以作对事情的灵却可能不对。他必须用对的方法,在对的灵里,作对的事。已过五十八年以来,倪弟兄的这句话非常帮助我(李常受)。

    如果我们所作的事是对的,但我们的灵错了,那么我们的行为绝不会造就圣徒,也不会建造召会。在基督身体的建造上,我们的行为若要有建设性、能造就人并有益处,我们必须在所作的事上是对的,所用的方法是对的,灵也必须是对的。

    我们常会宣称自己所作是对的;这可能是真的,但我们的态度、方法,或者灵都可能得罪人。在这样的时候,我们必须问自己:“我们的灵如何?”

2、寻求的圣徒应该灵里贫穷并清心(太5:3、8,赛66:2)

5:3灵里贫穷的人(完全倒空)有福了,因为诸天的国(包括实际与实现)是他们的。

5:8清心的人(目的、目标专一,完成神的旨意荣耀神)有福了,因为他们必看见神。

66:2 耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。

    灵里贫穷就是承认自己一无所有,一无所知、一无所能、一无所是;没有基督基督这赐生命的灵,我们就一无所是。

灵里贫穷必须也配合着清心。清心是关乎动机,目的专一,只有一个目标,要完成神的旨意荣耀神。

3、我们必须有正直的灵(诗51:10下)

51:10 神阿,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。

这不是指我们的灵是对的,与错相对。正直的灵的意思是它能不摇动、不摇摆,恒常站住——坚固、坚定、稳固、牢靠。

大卫的灵不牢靠、不稳固,所以它会受引诱、受诱惑,并且堕落。

4、悔改的信徒有乐意的灵(诗51:12)

51:12 求你使我复得你救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。

我们有救恩之乐,自然而然会有乐意的灵随主往前。毫无疑问,在大卫堕落时,他失去救恩之乐。如今他悔改,所以他求神使他仍得救恩之乐。带他回到对救恩的享受。

有乐意的灵——与主交通,敬拜他并祷告。凡能讨主喜悦的,我们就会乐意作。

罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义(对人、对事、对神,都该是对的)、和平(和平是义的结果)、(如此,我们就能在圣灵里有喜乐)并圣灵中的喜乐。

——这就是神国的实际

5、神所要的祭,就是忧伤的灵(诗51:17上半)

51:17神所要的祭,就是忧伤的灵;神阿,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

1忧伤的灵就是悔改的灵,对于任何罪恶都觉得非常忧伤。2忧伤的灵,直译。破碎的灵,这里的意思不是破成碎块,乃是说,你不认为自己是那样完全或完整(完美)的。你若认为自己是完全、完整的,你就不会悔改,或承认你的软弱和你的失败。你在灵里悔改时,就是破碎的、痛悔的、忧伤的。许多人犯罪以后,不会有破碎的灵,反而会有顽梗、完整的灵。

没有人是完全的,所以我们需要忧伤,破碎的灵,悔改并认罪。

6、我们需要有温柔安静的灵(彼前3:4、太5:5)

3:4 乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人,这在神面前是极有价值的。

5:5温柔(意即不抵抗世人的反对,甘心忍受)的人有福了,因为他们必承受地土(指来世就必承受地土)。

    世界的路都是抗争、奋斗并击败别人,以得着一些产业、一些基业。但圣经说,你若要承受什么,就必须温柔,不与别人相争,不为自己争。

7、神渴望与那有痛悔卑微之灵的人同住(赛57:15、66:2)

57:15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与心中痛悔和灵里卑微的人同居(灵是殿、召会、新耶路撒冷是殿),要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。

66:1 耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在那里为我建造殿宇?那里是我安息的地方?

66:2 耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。

    1神所渴望得着的住处,乃是一班可以让祂进入的人。2神要在宇宙中得着一个住处,是神与人的调和,在其中神被建造到人里面,人被建造到神里面,使神与人,人与神,能成为相互的住处。3在新约里,这个住处,这个殿(家,)乃是召会,就是神在信徒灵里的居所。4这个宇宙建造,这个宇宙的殿终极的显出,就是新耶路撒冷。在这城里,神在人里面,以人作祂的居所;人也在神里面,以神作他的居所。

亮光与灵感

主,你层层地来对付我们

       你对付我们的肉体、我们的心,你也来对付我们的灵

       就是我们灵的经过、通道和走廊

主,让我们靠着你圣灵的大能,被你圣灵来管治

       除去我们一切会沾染的污秽,所有会带出来的搀杂

       让我们的存心是清洁、动机是单纯的、目的是专为着神的

       让我们出来的灵是正直、清洁的灵,是美好、超越的灵

       为着身体的供应,为着召会的丰富

 

主,使我们常常是有一个忧伤的灵,也使我们有一颗痛悔的心

       因为神所要的祭,是忧伤的灵;忧伤痛悔的心他必不轻看

       我们既是有罪的,我们便是忧伤的;我们既是忧伤的,我们便是痛悔的

主,我们既是忧伤痛悔的,你便是与我们同在的

       因为你住在至高至圣的所在,也与心中痛悔、灵里卑微的人同在

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