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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

第一周 神中心的思想  

2013-09-08 22:52:08|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       从本周起,进入2013年第三篇信息《创世纪结晶读经》(一)

  一、神的愿望和定旨是要得着一个团体的人,有他的形象彰显他,并有他的权柄代表他;人要彰显神并代表神,就必须有神作他的生命,由生命树所表征(创1:26)

1:26 神说,我们要按着我们的1形像(可见的不可见的),照着我们的1样式(只指可见的)造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物(豫表那蛇撒但,和他的使者,以及跟随撒但的鬼)。

——1神的形像,指神里面的所是,是神属性内里素质的彰显,这些属性最显著的是爱、光、圣、义。神的样式,指神的形状(不是指神所是的样子,乃是指神所是的彰显),乃是神身位之素质与性质的彰显。因此,神的形像和神的样式不当视为两个分开的东西。/ 人内里的美德受造于人的灵里,乃是神属性的翻版,也是人彰显神属性的凭藉。人外面的形状(不同于“形象”、“样式”)受造为人的身体,乃是神形状的翻版。因此,神造人成为祂自己的复本,使人有盛装神并彰显神的性能。

    “形象”、“样式”(不同于“形状”)彰显他,“管理”是有他的权柄代表他。

人被造以后,神的工作尚未完成,因为人还没有得着神圣的生命。那时,人有神的形状和外表,却没有神的生命和性情(本质)。亚当被造,在受造的生命当中是最高的生命,但他在被造的时候没有神圣的生命。

创世纪一章有不同程度的受造生命,但在二章有独一、最高的生命,神圣的生命,非受造的生命,由生命树所表征。

我们若要彰显神,就需要神的生命。(道路与生命有关)生命乃是达成神目的的路。权柄也与生命有关。你越有生命,就越有权柄。为了有神的权柄代表神,我们需要他的生命。

为了达成他的目的,神要进到人里面作人的生命和生命的供应。二章启示神的手续包含三个步骤。第一步是神造人为器皿,好盛装神作生命;第二部是将人摆在生命树前,指明神要人吃他、吸收他;第三步是将神作到人里面作生命。

祷告

主,我们是你所造(受造)生命当中的最高生命

       你还要带给我们非受造的生命

       你造我们为器皿盛装你,你领我们到生命树前吸收你

主,你的生命就是道路,就是那达成神永远定旨的路

       叫我们有你的形象彰显你,有你的权柄代表你

主,我们越有生命,就越能彰显你

      我们越有生命,就越有权柄代表你

二、圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示,以及末了关于新耶路撒冷的启示,彼此对照;圣经这两部分启示的,乃是神中心的思想,神圣启示的中心线,也是解释并领会圣经的支配原则。

    将圣经开头和末了两部分的启示彼此对照,二者都包括四件事:1生命树作神永远经纶的中心;2一道河涌流到地的四方;3三种宝贵的材料;4一对夫妇。圣经这两部分所启示的,乃是整本圣经神圣启示的中心线,也该是解释并领会圣经的支配原则。

创世纪1-2章就像建筑指导手册开头的蓝图。启示录21-22章就像插在手册末了建筑完工的照片。创世纪3章至启示录20章乃是建造的过程。

祷告

主,你是生命树,你也是那一道流向四方的生命水的河

       这里有你的定旨,有你向着我们的定命

       你对我们的定命就是要我们吃、要我们喝

主,让我们来吃你这生命树的果子,喝你这生命河的水

       你充满我们,浸透我们,变化我们,模成我们

       使我们由草木变化为金银,由泥土变化为宝石

       把我们变化成为适合建造的材料,好建造在主你这根基上

主,把我们建造作耶路撒冷的城墙

       把我们变化为美丽的新妇等候新郎

三、创世纪1-2章和启示录21-22章,都包含四件生机的项目,显示神完成他目的所采取的手续:

1、生命树作神永远经纶的中心,预表基督这三一神的具体化身,成为三部分人这器皿的生命和生命的供应,使神得着团体彰显——这是神中心的思想

每一个真正的基督徒都是伊甸园的缩影。你魂的心思代表你自己,你肉体中的罪代表代表撒旦,而你灵中的那灵代表神。

祷告

主,你是生命的光,你也是生命的粮

       你作我们的生命,你也作我们生命的供应

主,将你的生命树栽种在我们的灵里

       将你生命的律刻在我们的心版上

      将你三一神的生命扩大到我们三部分的人里

2、一道河涌流到地的四方,表征生命水的河在其流中生命的丰富,从作为源头和中心的独一之神流出来,临到各方的人(创2:10)

2:10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。

(1)生命水的河从神和羔羊的宝座流出来,作我们的供应和满足。这描述三一神─神、羔羊和生命水所象征的那灵─如何在祂元首权柄(宝座的权柄所含示的)之下,将自己分赐给祂所救赎的人(启22:1)

启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。

(2)永远生命的交通,乃是所有信徒里面永远生命的流,由新耶路撒冷里生命水的流所描绘(启22:1)

    交通乃是永远生命的流出,并且实际上,就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。我们信徒乃是在这永远生命的交通里,有分于父与子所是并为我们所作的一切;这乃是借着我们那灵的交通,享受父的爱和子的恩。

祷告

主,你是生命水的河,你也是神圣交通的流

       从伊甸流出,从神和羔羊的宝座流出

       流向地的四方,流入你的众民当中

主,让我们也能有神圣的性情作圣别的道路,有神圣的生命在当中涌流

       让我们有份于你的所是所作,有份于你的爱和恩典

       让我们洑在这生命的涌流中,直涌入永远的耶路撒冷

3、河的涌流带来三样宝贵的材料:金子、珍珠、红玛瑙(创2:10-12)

2:10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道。

2:11 第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的,在那里有金子。

2:12 并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。

(1)这些材料预表三一神是神永远建筑之结构的基本元素,新耶路撒冷就是由这三类材料构成的——金、珍珠、宝石(启21:18-21)

(2)借着在生命里的变化,我们正在变成金、银、宝石,为着神的建造(林前3:12)

3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,

要用这些材料来建造,我们自己就必须被这些材料构成;我们需要在父神的性情、子神的救赎、灵神的变化上长大。

我们不仅需要在生命里长大,也需要在生命里变化

(3)召会作神的家的真实建造,乃是借着信徒在生命里长大

真实的建造乃是在生命里的长大;我们长大到什么地步,就被建造到什么地步

我们要有真正的建造,就需要借着我们被消减并借着基督在我们里面扩增而长大(约3:30 祂必扩增,我必衰减)

真正长大与建造的结果,就是我们对任何人、事、物都没有偏爱。无论我们在哪里,无论他们亲切或粗鲁,我们都会与众圣徒配搭。真实的建造乃是使我们自己减少,并使基督扩增,直到我们众人都达到了基督丰满之身材的度量。

祷告

主,你是生命树,你是生命水的河

       你也是金子、珍珠、红玛瑙,你是那属于耶路撒冷的建造

主,让我们有分于你这建造,把我们变化成适合建造的材料

       把我们从木草变化成为金银,从泥土变化成为宝石

主,把你的成分一天天加多到我们里面

       让我们成为你的扩充与扩大,成为你的彰显与照耀

4、神达成他目的之手续的最后一步,乃是将他自己作到人里面,使人成为他的配偶,或补满(女人、新妇、妻子)。

亚当沉睡,为着产生夏娃作他的妻子,预表基督在十字架上的死,为着产生召会作他的配偶。借着基督的死,他里面神圣生命得以释放;借着他的复活,他释放的神圣生命得以分赐到他的信徒里面,为着构成召会。借着这样的过程,神在基督里已经把他自己连同他的生命和性情,作到人里面,使人可以在生命和性情上与神一样,好作他的配偶与他相配。

从亚当裂开的肋旁所取出的肋骨,预表基督那不能折断、不能毁坏之永远的生命,从他被扎的肋旁流出来,好将生命分赐给他的信徒,以产生并建造召会作他的补满。

唯有那出于基督同他复活生命的,才能作他的补满和配偶,就是基督的身体。

    “这一次这是我的骨中骨,肉中肉”,因为召会是借着“我”的死与复活产生的。召会出自于我,召会和我能成为一。

祷告

主,亚当如何与夏娃成为一体,主你就如何与我们成为一灵

       我们是你骨中的骨肉中的肉,你是我们灵中的灵,生命的灵

主,你从你的死中释放了生命,从你的复活中分赐生命

       让我们得到你的生命、你的性情

       我们才能作你的补满,我们才能与你相配

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