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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

第九周 达到长成的人(三)尽神管家的职分,将各人在基督里成熟地献上,以及在一个新人的感觉里实行召会生活  

2014-01-29 11:22:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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重点经节

1、神的奥秘是基督(西229

2:2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;

2:9 因为神格一切的丰满,都有形有体的居住在基督里面,

2、基督的奥秘是召会(弗34122-23

3:4 你们念了,就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟,

1:22将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;

1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。

亮光经节

论断与审判,以指导我们的行事为人(林前43-5,和合本)

4:3   我被你们论断、或被别人论断、我都以为极小的事.连我自己也不论断自己。

4:4   我虽不觉得自己有错、却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。

4:5 所以时候未到、甚么都不要论断、只等主来、他要照出暗中的隐情、显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。

本周信息

一、我们要达到长成的人以完成神的定旨,就需要尽神管家的职分,将各人在基督里成熟地献上(西124-29

1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上1补满基督患难的缺欠;

——1基督的患难有两类:一类是为成功救赎,这已经由基督自己完成了;另一类是为产生并建造召会,这需要使徒和信徒将其补满。

1:25 我照神为你们所赐我的1管家职分,作了召会的执事,要2完成神的话,

——1原文与经纶同字。对神,这字指神的经纶,神的行政;对使徒,这字指管家的职分恩典的管家职分,就是将神的恩典分赐给神所拣选的人,以产生并建造召会。2神的话就是神的启示,在新约以前并未完成。在新约时,使徒们,特别是使徒保罗,在神的奥秘(基督),以及基督的奥秘(召会)这两点上,完成了神的话,将神的经纶完满的启示给我们。

1:26 就是历世历代以来所隐藏的1奥秘,但如今向祂的圣徒显明了;

——1照原文文法,本节的“奥秘”与25节“神的话”是同位语,表明这里的奥秘就是神的话。这奥秘是关乎基督与召会,(弗五32,)就是头与身体(丈夫与妻子)。藉着使徒保罗将这奥秘揭开,神的话,就是神圣的启示,就得以完成了。

1:27 神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,1就是基督在你们里面成了2荣耀的盼望;

——1基督在我们里面作生命是奥秘的,也是荣耀的。/ 这指明内住的基督要浸透我们全人,叫我们的身体改变形状,同形于祂荣耀的身体。2现今的基督是奥秘的荣耀(满了荣耀的奥秘)。当基督回来叫祂的圣徒得荣耀时,这荣耀要彰显到极点(我:那时的基督是我们荣耀的盼望)。

1:28 我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人1在基督里成熟的献上;

——1前节说基督在我们里面,本节说我们在基督里。首先我们被摆在基督里,然后基督在我们里面。我们越进入基督里面,祂就越进入我们里面;祂越进入我们里面,我们就越进入祂里面。藉着这循环,我们就得以在生命里长大。

1:29 我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。

1、神的经纶成了神管家的职分,赐给所有的信徒

1)在以弗所三章,保罗用的希腊字oikonomia,奥依克诺米亚,有两个含义

对神,是指神的经纶(弗39

3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,

对我们,是指管家的职分(弗32

3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,

2)在召会中负责的人,需要有分于神管家的职分(多179

1:7 因为监督(长老)是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不醉酒滋事,不打人,不贪卑鄙的利益;

1:9 坚守那按照1使徒教训可信靠的话,好能用健康(含示生命)的教训劝勉人,又能使那些反对的人知罪自责。

——1这些教训至终成了新约。这指明:()众召会是按照使徒的教训建立的,也是凭着遵守使徒的教训存在的;()众召会的秩序,是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话,得以维持的。召会的混乱主要的是由于偏离使徒的教训。我们要对抗这事,就必须坚守众召会中,按照使徒教训所教导可信靠的话。

祷告

主,我们是你国度的子民,我们是神家里的亲人

我们是你建造的身体,我们是你创造的新人

主,让我们在一切事上长到你的里面

也让我们有功用从你里面出来

主,叫我们个个都能作祭司,叫我们人人都能作管家,作神恩典的管家

       能分配神的奥秘,能分赐主你包罗万有的丰富

2、我们若要尽神管家的职分,我们对传福音的观念就需要提高

1)我们传福音,不该仅仅是抢救灵魂,乃是要为着神的经纶,借着将神分赐到人里面,尽神管家的职分

    赞美主,我们都有这样的管家职分,我们都有权利将基督那追测不尽的丰富分赐到别人里面!

2)我们必须出去使万民作主的门徒,好使他们成为基督身体的肢体;这管家职分已经赐给了整个基督的身体

    神恩典管家的职分不仅赐给了保罗,也在太2818-19主复活后嘱咐他的门徒时,赐给了整个身体

28:18 耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。

19所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,

3、我们需要跟随保罗的榜样,照着神管家的职分,作召会忠信的执事(林前41-5

4:1 这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家。

4:2 还有,在此所求于管家的,是要他显为忠信。

4:3 至于我被你们察验(论断,和合本),或被1人审判的日子察验,对我都是极小的事,连我也不察验自己。

——1人审判的日子,就是人在其中审判的现今世代,(这审判指人的察验,)与主的日子(三13)相对;主的日子,乃是主将在其中审判的要来世代,就是国度时代,其中的审判乃是主的审判。

4:4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得称义,但察验(判断,和合本)我的乃是主。

4:5 所以在那时以前,什么都不要论断(审判、定罪),直等主来,祂要照出暗中的隐情,也要显明人心的意图(意念,和合本),那时各人要从神那里得著称赞。

1)保罗是那些行事为人要与神呼召相配之人的榜样

     我们的行事为人若要与神的呼召相配,就必须成为主的囚犯、管家(弗3:1-2)和执事。作为一个被囚禁在基督里的人,保罗看见了天上的异象。他越多看见这异象,就越多经历基督并得着基督。保罗也是一个管家,把基督的丰富分赐给神家里的人。不仅如此,他也是一个忠信的执事,就是把基督服事给身体上众肢体的人,好叫基督可以在身体里得着彰显——“这样,人应当把我们看作基督的执事,和神的奥秘的管家”(林前4:1)——使徒受主选派,作了这样的管家,将神的奥秘(基督是神的奥秘,以及召会是基督的奥秘),分配给信徒。

3:1因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣1囚犯的保罗,为你们祈求─

——1使徒保罗认为自己是基督的囚犯。表面上他是拘禁在监牢里,实际上他是被囚在基督里。凭着这样的身分,就是他实际生活的身分,他劝勉众圣徒。/ 保罗在一章和二章,释放神关乎召会之奥秘的启示时,所取的身分是凭神旨意作基督的使徒。这身分是他关于召会之启示的权柄。但他在劝勉圣徒行事为人要与神的呼召相配时,所用的身分是主的囚犯。/ 他作基督使徒的身分,使他有资格释放神的启示;他作主囚犯的身分,说出他在主里的行事为人,使他藉此能激发并劝勉圣徒,像他一样在主里行事为人。我们若享受基督作我们的囚牢,也就要为着召会的构成,在主里行事为人。

3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神1恩典的管家职分,

——1恩典乃指神在基督里所赐我们基督的丰富(8),给我们得着并享受。保罗的职事,就是将基督这丰富分赐众信徒作恩典,给他们享受。

2)保罗将基督的患难与神管家的职分相提并论,指明唯有借着受苦才能尽管家的职分(彼前41,林后64)。这意思是说,为着尽管家的职分,我们必须甘愿附上任何必须的代价。

4:1 基督既在肉身受过苦,你们也当用1同样的心思2武装自己,(因为在肉身3受过苦的,就与罪断绝了)

——1心思的主要功用是了解和领悟。我们要活出跟随基督脚踪的生活,就需要有更新的心思,了解并领悟基督如何生活以完成神的定旨。2这指明基督徒的生活乃是争战的生活。3基督救赎的目的是要拯救我们脱离所承受虚妄的生活。在这目的上,苦难回应基督的救赎,保守我们脱离犯罪的生活,脱离放荡的洪流。/ 这样的苦难多半来自逼迫,这是神在祂行政对付里的管教。经历这样的苦难,就是在肉身中受神审判、对付并管教。因此我们当用清明自守的心思武装自己,以忍受这样的苦难。

6:3 我们凡事都不使人绊跌,免得这职事被人挑剔,

6:4 反倒在各样的事上,在多方的1忍耐上、在患难上、在贫困上(日用的)、在困苦上、

——1忍耐是新约众执事适应一切之生命的首要资格。这不仅指耐心,更指在患难中,有能力忍受一切的痛苦,不论是压力、压迫、逼迫、贫困或任何的试炼。

祷告(弗31-2

主,我们愿意作你的囚徒,我们愿被你囚禁

       将我们囚禁在你的里面,我们就能更多地经历你、得到你

将我们囚禁在你的里面,我们就有你实际的身分,就能在你的里面行事为人

主,让我们成为囚徒,也让我们成为管家、执事

       作神恩典和奥秘的管家,作你忠信的执事

让我们也能分赐你的丰富,分赐你的奥秘

       好完成神的话,就是建造身体,建造召会

3)我们需要和保罗一样劳苦并竭力奋斗,好将各人在基督里成熟地献上(西1:28-29

1:28 我们宣扬祂,是用全般的智慧警戒各人,教导各人,好将各人在基督里成熟的献上;

1:29 我也为此劳苦,照着祂在我里面大能的运行,竭力奋斗。

a我们乃是借着用基督与召会的完满启示,完成神的话,而将各人在基督里成熟献上。我们若要将人在基督里成熟献上,就必须帮助他们得着神完成的话,就是神的奥秘。

1、神的奥秘是基督(西229

2:2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;

2:9 因为神格一切的丰满,都有形有体的居住在基督里面,

2、基督的奥秘是召会(弗34122-23

3:4 你们念了,就能藉此明了我对基督的奥秘所有的领悟,

1:22将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;

1:23 召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。

我们需要将基督作神的奥秘,也就是作神的具体化身供应人。我们还需要将召会作基督的奥秘,也就是作基督的彰显供应人。

b我们需要将基督作为生命供应给他的肢体,使他们凭他而活,因他而长大,以至于成熟。

我们若没有充分地经历基督,就会发现很难将基督供应给人。譬如,我们若没有经历凭基督而活,就无法帮助任何人凭基督而活。但如果我们在日常生活里活基督,长基督,并产生基督,我们就自然而然地在接触人时,将基督注入到他们里面。我们越以基督为我们的生命和人位,就越能够把基督供应给人。我们既经历了基督,也凭他而活,我们就影响别人也如此。

有基督丰富的人乃是明亮如水晶。相反的,缺少基督丰富的人却是模糊不清的,完全不透明。我们若充满了基督的丰富而成为透亮时,我们就会深深关切召会的建造,好使神的定旨得以完成。

祷告

主,你是神的奥秘,召会是你的奥秘

神一切的丰满都有形有体地居住在你的里面,你作了三一神的具体化身

而召会又作了你的身体,我们就作了你身体上的肢体

主,让我们成为你的奥秘,也让我们能够供应这奥秘

       就是让你来做我们的生命、我们的人位

       就是让我们凭你而活、因你而活,让我们能够长大成人

主,让我们在你的里面将自己成熟献上

       让我们来建造你的身体,来做你的丰满和彰显

二、我们要达到长成的人以完成神的定旨,就需要在一个新人的感觉里实行召会生活

1、使徒行传关于召会的记载,给我们看见信徒是有召会感的

    在早期第一世纪时,所有的基督徒都非常有召会感,与召会非常有关联。在他们的观念里,他们毫无个人主义。凡他们所有的,都是召会——一直都是召会。凡他们所作的,他们都在召会的感觉里作;每逢聚会时,他们都是为着召会来聚会。圣灵在关于那些年日的记载中,一再地用到“召会”这辞。根据这个事实,我们得着一个原则,就是我们必须一直有召会感。

2、我们需要有身体的感觉,有身体感(林前1226-27,罗1215

12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。

12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。

12:15 与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。

我们事奉神,必须让神带到一个地步,有身体的感觉;不是我们单个人的事奉,乃是和弟兄姊妹一同配搭事奉。

我们要有身体的感觉,就要持定元首。在经历上、实行上,持定元首就是享受基督作一切正面事物的实际。我们所享受的那位,对我们不仅是基督,也是身体的元首。享受基督并持定他作元首的结果、结局,乃是有身体的感觉。

1)为着主在他恢复里,在地方一面并宇宙一面的行动,我们都需要在同心合意里有身体的感觉(罗156)。

15:6 使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。

在同心合意里,我们应当有身体的感觉。在一里,我们应当以身体为中心。任何一个地方宣告自己是自治的,那是何等的羞耻。在宇宙一面,在道理上,并在实行上,众召会都是一个身体。

2)我们越感觉到身体,就越在意身体的感觉和身体的平安(弗43,西315

4:3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:

3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了1这平安;且要1感恩。

——在基督身体的生活中,我们的心向着众肢体总该是在平安的情形里,并且向着主也总该感恩。

祷告

主,我们既是你创造的新人,就要让我们有新人的感觉

        我们既是你建造的身体,就要让我们有与你是一的身体感

主,让我们持定你这元首,享受你作一切正面事物的实际,我们就在一个身体里

主,让我们有同心合意的身体感,更让我们有身体的建造与平安

3、保罗有一个宇宙新人的感觉,今天在主恢复中,我们也需要有一个新人的感觉

1)保罗是神经纶里忠信的管家,他有一个新人的感觉;保罗心中不是只有某个召会,或是某位圣徒;他心里所有的是一个宇宙新人

2)西47-17乃是关于一个新人之启示和一个新人之感觉的实例

a在歌罗西的圣徒和保罗,以及那些同他在一起的人,实际上都是一个新人的肢体,有一个新人的感觉。

保罗认识许多圣徒,但是在专门为着交通的那几节里,他提到一些人作为各种不同人的代表:那些奉割礼的(11),欧尼西姆成了“忠信亲爱的弟兄”(9),他原是腓利门的奴隶。保罗在这几节的用意,乃是把新人生活的实例摆出来。

新人独一的构成成分是基督,信徒既是这新人的一部分,他们之间就不该有分别。不仅如此,召会与召会之间也不该有分别。譬如,在老底嘉的召会和歌罗西的召会就不该有分别。

b保罗关于念他书信的话,证明在老底嘉的召会和歌罗西的召会并没有分别;他的话含示交通、合一、和谐、与亲密的接触(16

4:16 这书信在你们中间念了之后,务要叫在老底嘉的召会也念,你们也要念从老底嘉来的书信。

c国籍、种族、阶级的区别虽然存在,那在基督耶稣里所创造的一个新人,却实际地出现了;不仅有各城里的召会,还有一个新人真实而实际地显出。

在这里,保罗把新人生活一幅完整的图画呈现出来。(而)我的负担,是盼望我们对这个重点(新人)有深刻的印象。愿我们仰望主,叫我们一点也不分门别类。不论是作为个别的信徒,或是作为团体的召会,我们都不分门别类。相反的,我们众人,在众召会中的众圣徒,乃是一个新人。

祷告

主,给我们看见

在属地的世界里,有国籍、种族、阶级以及贫富的区别

       然而在你的里面,我们是你身体的肢体,我们没有差别

       因为在你的里面,你是一切又在一切之内

主,因为在你的里面,我们就满了爱与真实

因为在你的里面,我们就满有和平、公义与圣别

主,唯有在你的里面,我们才是在荣耀里——属于你的荣耀

    我们乃你的丰满、你的彰显

4、我们需要看见,不同国家中的众召会乃是一个新人

我们若看见这新人的异象,一切规条、仪式、不同的意见以及一切的区别,就都不存在了。这样的异象不仅保守我们在一里,也会释放并拯救我们脱离基督以外的一切事物。

说召会是金灯台,你还可以说一地一个金灯台。但说召会是新人,你能不能说一地一个新人?不能!在全地众召会是一个新人。

既然众召会是一个新人,我们在本地召会对某件事要有一种定规的时候,需要考虑到全地上的众召会。

祷告(新人咏)

主,你的救恩,是完整救恩;你的救法,是唯一拯救

你的经纶,显出你的心意;你的心意,让人完全满足

有什么物质,比生命更宝贵;有什么形体,比身体更完备

你与我们做成了一个身体,你在内里作了我们的生命

主,我们是你创造的新人,公义和圣别就是我们的生命

        我们是你建造的身体,彰显的都是你的丰满和实际

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