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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

第六周 生命经历第四层(五)满有基督的身量(二)  

2014-01-06 21:36:29|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四、经历满有基督的身量,包含以下几个重要的点

1、满有基督的身量,不是个人的事,乃是团体的事,身体的事(弗4:1316

2、满有基督的身量,意思就是满有基督的生命和性情

3、信徒达到满有基督身量的时候,就不只在客观事实上,也是在经历上和基督同地位了

4、人满有基督的身量,就和基督同掌权

    生命不够,就无法掌权。人的生命成熟了,自然就能掌权。权柄是根据生命的,生命成熟了就能掌权。所以掌权的经历,就在于生命的成熟。

5、人满有基督的身量,就和基督一同对付仇敌

   当我们满有基督的身量,也就是生命完全成熟的时候,我们属灵的争战就过去了,因为我们是坐在一个远超过仇敌的得胜地位上,只要在那里对付仇敌就可以了(歌48

4:7 我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。

4:8 我的新妇,求你与我一同从1利巴嫩(升天)来,与我一同从利巴嫩来,从2亚玛拿顶(真理的最高峰),从3示尼珥(意,(穿戴)软的甲胄,享受我们在基督里的得胜—得胜的高峰)与4黑门(意,毁灭,基督在争战中得胜的最高峰),从有5狮子的洞穴,从有5豹子的山岭(仇敌在天上所在的地方),来观看。

——1这里基督要作祂新妇的佳偶,(从上述那些地方)与祂一同观看。基督呼召祂的佳偶在祂的升天里与祂同活,如同祂曾呼召她驻留于祂的十字架一样。(二14。)当佳偶活在升天里,她与基督就一同活在升天的情形里,成为对耦。基督是神圣而属人的,祂那变化过的佳偶是属人而神圣的。二者在生命和性情上相同,彼此完全相配。2亚玛那,意真理。真理是指终极完成之三一,包罗万有之基督连同祂完全的救赎,并包罗万有、复合、赐生命、七倍加强之的实际。这些实际就是三一神的三者3示尼珥,意软的甲胄。甲胄是软的,不是硬的,表征仇敌撒但已经被击败,争战已经过去,胜利已经赢得。在基督的升天里,我们不需要争战,因为仇敌已经被击败了。我们穿戴软的甲胄,享受我们在基督里的得胜。4黑门,意毁灭。在基督的升天里有真理(亚玛拿、)得胜(示尼珥、)以及毁灭仇敌(黑门)等正面的高峰5有狮子的洞穴和有豹子的山岭,表征诸天界,那里有撒但和他的从属(狮子和豹子)胜利已经赢得了,但是撒但和他邪恶的势力仍然在诸天界里。/ 基督呼召祂的佳偶从这里观看,指明我们必须在升天里过生活,远超过邪恶的势力。在这里我们与撒但和他黑暗的权势争战,乃是藉着在主里并在祂力量的权能里得着加力,藉着穿戴神全副的军装,藉着站住抵挡魔鬼的诡计,藉着接受救恩的头盔和那灵(神的话)的剑,并藉着时时在灵里祷告,好建造基督的身体并开展福音这就是在基督的升天里生活的实际

(另:黄迦勒:5仇敌也是在天上的。这里是要我们从高处仇敌营垒的所在,看透其阴谋诡计,才能对属地的事有清楚的眼光。)

对付仇敌,就是争战。但我们不说争战,因为争战还不足说出生命完全的成熟。当我们真是满有基督的身量,也就是生命完全成熟的时候,我们属灵的争战就过去了,我们就是坐在一个远超过仇敌的得胜地位上。所以只要在那里对付仇敌就可以了。

一个得胜的人只要坐镇在一个地方,他不必打仗,所有的匪徒宵小就都消踪灭迹,不敢蠢动作歹了。他这一种威风,就是根据他从前的争战而有的。这件事很能说出基督对付仇敌的原则,就是因为基督还在那里对付仇敌,所以何处高举基督的名,何处魔鬼就逃匿,黑暗的权势就被消杀。

6、基督徒的生命一达到这地步,他身上就什么都成熟了,只等候被提,和基督一同进入荣耀

    我们生命最成熟、最完满的时候,我们就被提变化了。那时我们要与基督一同坐在宝座上,与基督一同作王。到那时,我们所是的,就是满有基督长成的身量,我们所作的,就是与基督一同作王掌权。今天生命成熟的原则也是一样。我们的生命能满有基督的身量,我们也就能和基督一同掌权。

(现时的成熟是说)他全人里面满了基督的成分。除了身体没有变化成荣耀的身体外,一切都达到最高点,也是最终点了(信徒在今日,还不能叫身体满有基督的成分,那是要等到身体被提变化时才能达到,前有)。

祷告

主,给我们看见,基督徒的生活当是怎样的生活

基督徒的生命当是怎样的经历

我们何以能进入生命最高层,何以能达到生命最高峰

就是要达到长成的人,满有你丰满身材之度量

就是既有你的所是,又有你的所作

主,让我们是有你的生命、你的性情

能与你一同掌权,一同争战,一起对付仇敌

为着身体的建造,为着国度的实现

五、雅歌描绘个别信徒与基督爱的交通中进展的经历,启示一个爱主的人如何达到基督丰满身材的度量

1、他蒙呼召与基督一同活在升天里,并成了神的圣所,就美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队(歌4:86:4)。

4:8 我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。

6:4 我的佳偶阿,你美丽如1得撒,秀美如1耶路撒冷,威武如展开旌旗的2军队。

——1这里良人称赞祂的佳偶,说她美丽如天上的圣所(得撒,)秀美如天上的耶路撒冷;这指明基督的佳偶藉着在基督的升天里生活,在复活里作新造,就在基督生命的丰富里成熟,使她不仅成为基督的园子,也成为神的建造,就是成为神的圣所及其保障。/ 在旧约里,神的建造由得撒和耶路撒冷所豫表;在新约里,这建造乃是基督生机的身体。至终,基督生机身体的建造,要终极完成于圣城新耶路撒冷。/ 神的圣所虽在诸天之上,但被幔子—表征我们的肉体—分为两部分:外面的圣所,和里面神自己居住的至圣所。对基督而言,神圣所内的幔子在基督钉十字架时已经裂开;但对信徒而言,这幔子仍然存留,使神能使用它来成全祂的寻求者,并且使他们能藉着住在祂这至圣所里而与神成为一。按照神的经纶,无论我们多成熟、多属灵,只要我们活在地上,我们的身体还未改变形状,我们就仍然有肉体,就是幔子。因此仍需要主终极的呼召,使我们在经历祂的复活,作神的新造之后,藉着更厉害的经历十字架(我:第三层),对付我们的肉体,而在幔子内过生活。我们需要学习天天藉着经历十字架的对付,经过幔子,使我们在幔内,在至圣所里过生活。/ 乃是在这里,所有在至圣所里,就是在终极完成之三一神里过生活的寻求基督者,得以享受至圣所内,那隐藏在约柜里隐密之基督的隐密生命供应(由金罐里的吗哪所表征)复活的生命(由发芽的杖所表征)和内里生命的律(由两块约版所表征)达到最完满的地步。这是本书所陈明,爱基督之人的经历中最高的阶段。2良人的这个赞美指明,她成了天上的圣所和天上的耶路撒冷,乃是因着她胜过了众仇敌。惟有作得胜者,我们才能在幔内过生活。/ 这军队在神子民堕落时为神的国争战,成为答应主呼召的得胜者。至终,得胜者要集体的成为新妇,与基督成为婚配。婚礼之后,这新妇就成为军队随着她的丈夫基督争战,以击败敌基督和他所有的跟从者。

2、他已达到超脱属天的光景,并变化成为天上的光体;他向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头(10上)

6:10 那向前观望如晨光,美丽如1月亮,皎洁如1日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?

——1基督的佳偶藉着在基督的升天里生活,并且进一步在幔子内生活,而更厉害的经历基督的十字架,就变化成为天上的光体,在此由月亮和日头所指明。这指明她不仅成了完全属灵的,也成了完全属天的,并且表征她成了得胜者。

    主将佳偶比喻为地上的许多表号后,就将她比喻为天上的发光体。他“美丽如月亮”,并且“皎洁如日头”。这启示她成了属天的人

    我们看雅歌里的女子,她乃是到了里面的生命明亮如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头的地步,她才显出威武如展开旌旗军队的光景来。人的生命,若没有长到有这些超脱属天的光景,他就是自居老练,站在高位上耀武扬威,那也不过是丑陋,不是掌权。所以掌权不只是地位的问题,也是生命的问题。掌权需要地位,掌权更需要生命。

祷告

主,带我们进到升天里,更带我们进到幔子内

使我们能进到你这至圣所,使我们能享受你隐密的生命

主,让我们享受你到最完满的地步

我们就能美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队

 

 那使我们的生命明亮如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头的是谁呢——

主,你是光,你是宇宙的真光,你是高天临到我们之清晨的日光

       你是吸引人并俘虏人的大光,照耀这世上每一个人,点活人并使人重生

主,你是那公义的日头,你医治万民

       义人在你的国里,也要如同太阳发光

主,你是光,我们就成了光

       我们都是属你的,我们都是属天的

3、基督的佳偶在基督的生命里成熟,就成为苏拉密女,表征她已成了基督的复制和翻版,配得过他,好与他成为婚配(13、启197-8

6:13 回来,回来,1书拉密女阿;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看2二营军兵跳舞呢?

——1即‘所罗门’的女性写法。这表征基督的佳偶在基督生命的成熟里,成了基督的复制,在生命、性情、彰显和功用上(但不在神格上)与基督一样,配得过祂,好与祂成为婚配。2这里书拉密女被比作二营军兵在跳舞庆祝他们的得胜。这二营军兵的属灵意义,乃是我们得胜有余;也表征一个刚强的见证。

19:7 我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己豫备好了。

19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义(主观的义,使我们得胜。而基督客观的义,则是使我们得救)。

4、她被比作棕树,指明在他成熟的身量里,她已满有基督丰满之身材的度量(歌78

7:8 我说,我要上这1棕树,抓住枝子;愿你的2两乳好像葡萄累累下垂(对别人的喂养时丰富的),你2鼻子(直觉)的气味香如苹果(给别人生命的滋养);

——1这指明良人要享受她那基督成熟的身量,且与祂身体的肢体一同分享。2祂盼望她对别人的喂养是丰富的(两乳好像葡萄累累下垂,)她的直觉(鼻子)是有香气的,能给别人生命的滋养(苹果),并且她所豫尝的乃是来世的能力(上好的酒—9上)

7:9 你的口如上好的酒-

7:9 1为我的良人下咽舒畅,流入睡觉人的嘴中。

——1书拉密女打断并接续她良人的话,盼望良人舒畅的享受她的所是,并且那些爱神,失去他们自觉的人(睡觉人)也要享受主所享受的。这指明我们与别人同工,必须成为他们的享受。

    棕树,是又高又直的,在圣经里,本来是主的代表。所以说她像棕榈树,意思就是她满有基督的身量。

5、苏拉密女愿意从一地到另一地寄居,并与良人一同为着他的身体作工,好与良人一同完成那为着全世界的工作(歌711

7:11 我的良人,来罢,你我可以出到1田间(全世界);你我可以在1村庄(某一地)住宿。

——1基督的佳偶愿意从一地到另一地寄居(在村庄住宿,)为要与她良人一同完成那为着全世界(田间)的工作。这指明她在完成主工作的事上,不是分门结党的。她把工作开放,使别人能到那里来寄居,她也能往别处寄居。这是保守一个身体里的一个工作。/ 书拉密女是所罗门的配偶,照料所有的葡萄园,就是全地的众召会和众信徒。这指明我们的工作该为着身体,不只为着一个城市。我们必须有一种为着全世界的工作。这就是保罗所作的,他建立众地方召会,然后作工,使众地方召会成为基督身体完满的实现。

7:12 我们清晨起来往葡萄园(众召会)去,看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。

7:13 1风茄放香,在我们的门口有各样新陈佳美的果子。我的良人,这些都是我为你存留的。

——1她与良人同工时,有相互的爱(由风茄qie所表征)在他们这对相爱的夫妇之间散放香味出去,这表征爱基督之人与基督之间新婚的爱,并且在他们工作的地方,有许多馨香和新陈佳美的果子,是她在爱里为她良人存留的。

6、基督的佳偶借着长大与变化,就在生命里成熟,盼望借着身体得赎而被提,以完成神的定旨(歌81-5上。我:此处灵意较为艰深)

8:1 哦,巴不得你像我的1兄弟,像吃我母亲奶的兄弟!我在2外头遇见你就与你亲嘴,谁也不轻看我。

——1到这时候,基督的佳偶在生命里成熟到一个地步,除了仍有肉体之外,她已在每一方面与基督一式一样。佳偶既晓得一切从她肉体而来的难处,就盼望基督能在肉体上作她的兄弟,就是由恩典所生的,意即盼望祂在肉体上与她一样。在诗意上,这指明她为她的肉体叹息。在24节她盼望蒙拯救脱离她为肉体的叹息,指明她盼望藉着身体的得赎而被提。2即在肉体的限制之外。当她的身体改变形状,她将和主成为一样,没有人会因着她在肉体里的短缺而轻看她。

8:2 我必引导你,领你进我1母亲的家;我领受了她的教训;我要使你喝石榴汁酿的香酒。

——123节,基督的佳偶盼望能和她的良人在天上的耶路撒冷相遇,在那里她要藉恩典得成全;她也盼望能给她的良人一条路,享受她经历神圣生命所得的丰富(石榴汁酿的香酒,)好在祂的怀抱中作祂的满足,正如主在她被提前怀抱她一样。

8:3 他的左手必在我头下,他的右手必将我抱住。

(我:8:1-3为“佳偶”的话,4为“良人”的话,5为第三者那灵的问说及基督的回答)

8:4 耶路撒冷的众女子阿,我1郑重的嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所爱的,等她自己情愿。

——1她的良人嘱咐好管闲事的信徒(耶路撒冷的众女子,)不要从她对被提的正当盼望中叫醒她,直等她醒在祂面前的时候,就是她在被提时面对面遇见祂的时候。

8:5 那从旷野上来,1靠着她良人的是谁呢?2我在苹果树下叫醒你:你母亲在那里为你劬劳;生你的在那里为你劬劳。

——1由说话的第三者所表征的那灵问说,这位曾经独自从属灵的旷野(属世的环境)上来,而如今靠着她良人从肉体的旷野(属地的范围)上来的基督佳偶是谁?当她正等候祂的来临时,她正与祂一同出去迎接祂。2这里基督回答说,她是悔改的罪人,在主这位生命的供应者(苹果树—二3)里面,藉着重生(生)凭着恩典而得救。这里,在她基督徒生活的终极完成里,主题醒祂的佳偶,甚至到如今她仍然一无所是,不过是一个藉基督恩典得拯救的罪人

祷告

主,你是亚当,我们是夏娃;你是所罗门,我们就是苏拉密

我们是你的翻版,你的复制;我们乃是要在婚姻里面与你相配

主,我们知道

       我们唯有你的身量,唯有生命成熟,才能与你相配

主,让我们好像一颗棕榈树,有累累下垂的果实

让我们能与你一同去到村庄、去到田间,一同经营葡萄园

主,你已夺取了我们的心,更愿我们能身体得赎被你提

附录:读经偶得——属灵生命的另一种光景(有如现时的我)

2:9 我的良人好像羚羊(俊美和敏捷),或像小牡鹿(复活,青春活力和斯文)。他站在我们1墙壁后,从窗户(人的良心,窗棂同)往里观看,从窗棂往里探视。

——1在对基督进展经历中的头一个阶段,基督的佳偶追求基督,在内室的交通中得着帮助,并进入召会生活,在那里经历变化,且进入基督的安息与享受,作她完全的满足。/ 这些成就使她落在一种光景里,过分注意自己在基督面前的属灵情形,太关心自己是否留在所达到的完全中。这使她落到内顾自己之中,她的内顾自己成了隔离的墙,使她离开基督的同在。每一个达到在基督里满足之光景的属灵人,至终都落到内顾自己之中,不仅省察己,更分析己。这样的情形若持续,己就变得更强,至终成了佳偶生活里一切的中心。

    我:这里对我的提醒是,要去到田间、去到村庄,要去经营葡萄园。

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