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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

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第十一周 雅各用祝福说预言(二)  

2014-11-24 22:38:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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周一

今日经节

49:16 但必判断他的民,作以色列1支派之一。

——1原文亦有权杖之意。这个带着祝福的豫言,指明雅各担心但会因着他的背道被剪除。(17)这里雅各的话意思是,但不仅要存留为一支派,也要得着王权,权柄。/ 在代上二~九和启七,但在神圣民的记载中被删去,然而在千年国里,因着他父亲的祝福,他仍是一个支派。

49:17 但必作道上的1蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。

——1在申三三22,但被比作小狮子,从巴珊跳出来。但作为小狮子,为得更多地土争战;地表征基督。/ 但得胜成功之后,成了虺蛇,单独并独立的骄傲行事,设立偶像和分裂的敬拜中心,并且当神的殿在示罗时,一直在但城任命受雇的祭司。/ 但这条蛇咬伤马蹄,使骑马的向后坠落,表征但所带进的背道,成了以色列国很大的绊脚石。在召会历史中,许多属灵的人跟随但的榜样,因而拦阻神的子民,使他们不能走神所命定的路。雅各论但的豫言,进一步的应验见于王上十二2631(拜两只金牛犊)。

49:18 耶和华阿,我向来等候你的1救恩。

——1雅各期盼救恩,好蒙拯救脱离但支派背道所带进的绊脚石。

附(申3322

3322论但说,但为小狮子,从巴珊跳出来。

黄迦勒:巴珊在约但河东,原是分给玛拿西半支派之地。因为但支派人数虽少,地方也小,却倔强不受从巴珊而来之玛拿西的欺侮,以致仍能独立地保存本支派的意思。

1、关于但背道的预言,指明雅各担心会有分裂敬拜中心的设立。

2、但背道的源头乃是不关心他的弟兄;不关心基督身体其他的部分,乃是背道的源头,结果引起争竞。

信息选录

但的背道乃是设立偶像(后来并拜两只金牛犊)并分裂的敬拜中心,当神的殿在示罗时,一直在但城任命受雇的祭司。神一直吩咐要到为他的名和他的居所,所选择的唯一地方去敬拜、献燔祭,(为的是)好保守神的子民在一里。

以色列人进入美地之后,帐幕,就是神的家,是在示罗。然而,但在北方设立了另一个中心,在以色列人中间引起了第一次分裂。

雇用俗人作祭司是亵渎,因为这破坏了神的神圣命定。召会堕落时,a雇用许多没有得救的人事奉神,这是背道。在神新约的经纶中,所有的真信徒都成了神的祭司。然而b堕落的基督教建立了一个制度,任命一些信徒事奉神,使他们成为圣品阶级,叫其余的信徒作平信徒。这也是一种背道。

周二

今日经节

49:19 迦得必被追击者追击,他却要追击1他们的脚跟。

——1本节中迦得的得胜与他在申三三20的得胜相符,表征因着但背道所失去之基督的得胜得以恢复。按照申三三2021,迦得因得胜而扩张;他为自己选择美地的头一段地(约但河东之地),然而他享受他的分之前,和他的弟兄们同去争战,使弟兄们得着约但河西之地作他们的分,因此在以色列施行耶和华的公义与典章。/ 但的失败是因他的个人主义,只顾自己,而迦得的成功是因他注重团体,且关心他弟兄们的需要。/ 用新约的说法,我们要跟随迦得的榜样,就需要有基督身体的团体感,并且关心身体的肢体,好完成神的旨意,就是过身体的生活。

附(申3320-21):

33:20 论迦得说,使迦得扩张的当受颂赞。迦得住如母狮;他撕裂膀臂,连头顶也撕裂了。

33:21 他为自己选择了头一段地(约旦河之东),因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来(和他的弟兄们同去争战,使弟兄们得着约但河西之地作他们的分);他施行耶和华的公义,并耶和华与以色列所立的典章。

1、关于迦得恢复的预言,不仅指明他的得胜,也指明他不愿独自享受他的胜利。

2、但的失败是因他的个人主义,只顾自己,而迦得的成功是因他注重团体,且关心他弟兄们的需要。

信息选录

迦得最好的一面,不仅仅是他打碎仇敌的头,乃是他不愿独自享受他的胜利。他虽然在约旦河东得了土地,然而在别的支派获得他们那份土地之前,他不愿独自享受。迦得和别的支派同去争战,获得更多土地,使所有支派都能有他们的一份。

    迦得不仅被神扩张,也为神扩张。他的扩张是为着在神子民中间施行神的公义。

当以色列人进入美地时,神在他公义里的旨意,是要他的百姓定居下来。神不只要迦得,他要十二支派都定居下来,成为他的国度,遵行他的命令。这就是(新约中的)成就神的旨意(旧约中的施行神的公义)。

按照罗12章,神的旨意就是要有身体生活。因此,过身体生活,顾到别人的需要,就是施行神的公义,好遵行他的命令。没有什么比关心身体的众肢体更为公义。若不施行神的公义,就一条命令也不能遵行。神新约的命令只能在基督的身体里遵行;这身体是借着众肢体在公义里彼此照顾建造起来的。

    你是但,还是迦得,你只顾自己属灵的益处,只顾自己的地方,还是顾到整个身体?只要我们不关心身体,我们就是今日的但,我们就落到一种背道中。

周三

今日经节

49:20 亚设的食物1丰美,他必出君王的美味

——1本节雅各的豫言以及申三三2425摩西的祝福都表明,亚设的丰足随着迦得的恢复而来(19)。亚设得着丰美食物同着丰富生命的供应之福。/ 他的脚蘸在油中,表征对那灵全备供应的享受,为着日常的生活行动。这样丰富供备的结果,乃是享受完全的安息,有平安、力量、稳妥和丰足

附(申3324-25):

33:24 论亚设说,愿亚设蒙福胜过众子,得他弟兄们的喜悦,愿他的脚蘸在1油中。

——1亚设的脚蘸在油中,意思是他很富足,满有地的出产。

33:25 你的门闩是铁的,是铜的;你的日子如何,你的力量(或安息)也必如何。

    铁和铜是为着争战和建造的矿物。这里指明,为着争战和建造,亚设还有丰富生命的供应。

黄迦勒:亚设为迦南地北方的边防重地,故称之为“门闩”。「门闩是铜的,铁的」:意指神应许要保护他们脱离仇敌

1、关于亚设丰足的预言,预表享受基督作生命丰富的供备,为着争战和建造。

2、当我们天天享受主作我们生命丰富的供备,他就成为我们得以丰足的秘诀(你的日子如何,你的力量也必如何),使我们在任何景况中都可以知足。

信息选录

我们是君王之家,我们的食物是君王的食物。我们在这些生命读经信息里所吃的的,乃是君王的美味。

丰美的食物和君王的美味,是为着亚设的生活和长大,铁和铜是为着争战和建造的矿物。亚设确实领受了丰富的供应。亚设也有为着他日常行动的丰富、全备供应的油,可以把我们的脚蘸在其中。

耶和华是我的牧者;我必不至缺乏(诗231)。我有丰美的食物,君王的美味,深厚(丰富)的油,以及铁和铜的门闩;到处都有供应

当我们天天享受主作我们生命丰富的供备,他就成为我们得以丰足的秘诀(你的日子如何,你的力量也必如何),使我们在任何景况中都可以知足。我的力量要随我一生之久

周四

今日经节

49:21 拿弗他利是被释放的1母鹿,他出嘉美的言语(为着传扬祂的福音)。

——1母鹿表征复活的基督(见诗二二标题之“朝鹿”)。基督与那些在基督的复活里经历祂的人,说出嘉美的言语。/ 按照申三三23,拿弗他利饱受恩惠(等于新约的恩典),满得耶和华的福(指诸天界里属灵的福分)。不仅如此,拿弗他利要得海(外邦世界)和南方(以色列地)为业,表征那些经历复活基督的人,要藉着宣扬基督,而据有全地(见诗六八274,按豫表西布伦和拿弗他利形成一组,为着扩展并推广基督为着神的救恩所成就之救赎的喜信。西布伦和拿弗他利的百姓都是加利利人,基督的福音是从他们得着扩展、传扬并推广)。

附(申3323):

33:23 论拿弗他利说,拿弗他利阿,你饱受恩惠,满得耶和华的福,可以得海和南方为业。

1、当我们经历复活里的基督(母鹿),我们就成为那些借着将基督当作国度福音传到整个居人之地,而据有全地的人

2、嘉美的言语,丰富和愉快的言语,喜乐和生命的言语,都出自对复活基督的经历

信息选录

我们越经历基督是复活者的那一位,我们越有可说的。我们绝不会缄默。每一个经历基督是复活者的人,都会涌出嘉美的言语。我们一直说出里面所充满的。我们所说的话,乃是出于我们里面之所是的丰富。

拿弗他利饱受恩典,满得祝福。这是在复活里得胜并成熟的生命

当我们在复活里说嘉美的言语,我们也饱受恩典。当我们为基督说话,滋养别人,我们自己就饱受恩典,满得祝福。

    这福不是指物质的福,乃是指灵里的福,生命的福,和诸天界里的福。自从进入召会生活以后,我们尝到了何等的恩典,享受了何等的祝福。

当我们成了拿弗他利,就很容易取得全地,因为我们在复活里说嘉美的言语,并且饱受恩典,满得祝福。

周五

今日经节

49:22 约瑟是多结果子的1树枝,是泉旁多结果子的枝子;他的枝条探出墙外。

——1约瑟是多结果子的树枝,豫表基督是枝子藉着祂的信徒作祂的枝子,将神伸展出去。本节的泉源表征神这多结果子的源头;枝条探出墙外,表征基督的信徒作祂的枝子,将基督扩展出去,越过各种限制,在一切环境中显大基督。

49:23 弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。

49:24 但他的弓仍旧坚硬,他的手臂1健壮敏捷;这是因雅各之大能者的手,那里有以色列的牧者,以色列的石头。

——2324节指约瑟在他弟兄们的手下受苦。约瑟胜过了苦难,因为他得着神,就是他所信靠之雅各的大能者和全足者的加力。

49:25 你父亲的神必帮助你;那全足者必将天上所有的福,地下深渊所藏的福,以及生产乳养的福,都1赐给你。

——12526节和申三三1316所见赐给约瑟的祝福,涵盖所有的时间(永世山岭-26、上古、永世之岭-15)和所有的空间(天、地、地下深渊-25131416上),时间加上空间等于宇宙。/ 约瑟得着他父亲宇宙性的祝福,豫表基督(被立作承受万有者)和祂的信徒(基督的同伙,有分于祂所承受的)。/ 约瑟所得宇宙性的祝福,要终极完成于新天新地,其中的一切对基督和祂的信徒都是祝福。

49:26 你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,直达到永世山岭的至极边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与他弟兄1迥别之人的头顶。

——1希伯来文, nazir 拿则耳,在士十三57,十六17译为拿细耳人。这里约瑟豫表基督为拿细耳人,就是从凡俗人分别出来,完全为神而活的一位。宇宙性的祝福,乃是临到这样一个拿细耳人的头顶。/ 约瑟是圣经中第一个拿细耳人,从他弟兄们中间分别出来。基督成了真拿细耳人,从所有人中分别出来,完全为神活着。这分别出来的一位,已经领受了全宇宙的福

附(申3313-16):

33:13 论约瑟说,愿他的地蒙耶和华赐福,得1天上的宝物、2甘露、以及3地下所藏的泉源;

33:14 4太阳所晒熟的美果,5月亮所养成的宝物;

33:15 6上古之山的至宝,7永世之岭的宝物;

33:16 8地和其中所充满的宝物,并10住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。

将今日的两处经节的祝福合起来,就看见约瑟所得祝福有十方面,除了上列申命记八点,还包括,9生产乳养之福,及10住在荆棘中者的喜悦两福。住在荆棘中的那一位要住在殿里,住在召会里,然后要住在新耶路撒冷里。一切的荆棘要变化成为宝石。

1、关于三一神宇宙性之祝福的预言临到约瑟,乃因他是在拿细耳人的原则里,与他的弟兄迥异。

2、约瑟胜过了他的苦难,因为他得着神,就是雅各的大能者和全足者的加力,,并且因他看见,一切都是神所安排给他的祝福。

3、约瑟得着“住在荆棘中者的喜悦”;最高的福乃是进入神的居所,留在他的面前。

信息选录

接受神作我们新的祝福之秘诀,乃是把每一事物带给神,并让神进入每一事物。

约瑟所得着宇宙性的祝福,意思是到处都是福;我们的赞美将一切堕落的咒诅都转化为祝福(凡事要在我们主耶稣基督的名里,时常感谢神与父-520)。

周六

今日经节

49:27 便雅悯是个1撕掠的狼,早晨吃他所掠夺的,晚上分他所掳获2的。

——1便雅悯这只撕掠的狼,豫表基督毁灭仇敌,将其撕成碎片。2在申三三12摩西祝福说,便雅悯必在耶和华旁边安然居住,耶和华必住在他两肩之中。耶路撒冷和神的殿,神的居所,位于便雅悯境内。因此,雅各十二个儿子的祝福结束于神的居所,终极完成于新耶路撒冷,作神和祂救赎之人相互的居所,直到永远。这是给神百姓最大的祝福/

 创四九128是整本圣经的摘要,也是神百姓历史的概要,见于雅各十二个儿子、以色列国和召会。这也是每位信徒个人历史的描绘。雅各的a头四个儿子—流便、西缅、利未和犹大—是罪人,指明神百姓的历史开始于罪人。然而,这几个罪人中的两位—利未和犹大,变化成为祭司和君王。b从犹大的君王职分产生了君尊的救恩,就是西布伦在外邦世界所传扬的福音,结果带进以萨迦所代表的召会生活。然而c背道藉着但进来,接着有迦得的恢复,结果带进亚设所代表之基督丰富的丰足,以及拿弗他利所代表的复活。最后,神百姓的历史结束于d约瑟和便雅悯,他们豫表基督是全然得胜且完全的一位,没有任何短缺。按照雅各的豫言和摩西的话,约瑟带进神无限、宇宙的祝福,便雅悯带进神永远的居所。因此,创四九的结语符合整本圣经的结语—新天新地宇宙的福,其中有神永远的居所,新耶路撒冷,作神宇宙祝福的结果和目标

附(申3312

33:12 论便雅悯说,耶和华所亲爱的,必在耶和华旁边安然居住;耶和华必终日遮蔽他,也住在他两肩之中。

1、关于三一神的居所是同着便雅悯的预言,要终极完成于新耶路撒冷,作神与他所救赎之人相互的居所,直到永远;这是给神子民最大的祝福。

2、创四九128是整本圣经的摘要,也是神百姓历史的概要,见于雅各十二个儿子、以色列国和召会。这也是每位信徒个人历史的描绘。

信息选录

便雅悯早晨吃他所掠夺的,晚上分他所掳获的,就是准备掠物为次晨的食物。这意思是说,基督是得胜者、撕掠者,吞吃他的仇敌。

一切福的结果带进神的居所;这是神的美意,神的心愿。

    在约瑟身上,我们看见基督领受了宇宙包罗万有的福;在便雅悯身上,我们看见神住在他所拣选的子民中间。这就是新耶路撒冷和新天新地。新天新地乃是一切的福都归给基督的范围。

祷告

主,让我们吃你作丰美的食物,君王的美味

        让我们的脚能蘸在你的油中

主,你作我们全备的供应者和全足的加力者

 我们就能在你里面得享安息

主,叫我日子如何,力量也如何

 叫这力量一生之久都随着我

附:创491-28

49:1 雅各叫了他的儿子们来,说,你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。

49:2 雅各的儿子们哪,你们要聚集而听,听你们父亲以色列的话。

49:3 流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时首生的,本当尊荣居首,权力也居首。

49:4 但你的情欲沸溢如水,你必不得居首;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。

49:5 西缅利未是弟兄;他们的刀剑是强暴的器械。

49:6 我的魂哪,不要与他们共同商议;我的荣耀阿,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。

49:7他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅;我必使他们分居在雅各家,散住在以色列地。

49:8 犹大阿,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。

49:9 犹大是个小狮子;我儿阿,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?

49:10 权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。

49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。

49:12 他的眼睛因酒红润;他的牙齿因奶白亮。

49:13 西布伦必住在海边,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。

49:14 以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之间。

49:15 他看安息之处为佳,看那地为美,便低肩背重,成为献贡物的仆人。

49:16 必判断他的民,作以色列支派之一。

49:17 但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。

49:18 耶和华阿,我向来等候你的救恩。

49:19 迦得必被追击者追击,他却要追击他们的脚跟。

49:20 亚设的食物丰美,他必出君王的美味。

49:21 拿弗他利是被释放的母鹿,他出嘉美的言语。

49:22 约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果子的枝子;他的枝条探出墙外。

49:23 弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。

49:24 但他的弓仍旧坚硬,他的手臂健壮敏捷;这是因雅各之大能者的手,那里有以色列的牧者,以色列的石头。

49:25 你父亲的神必帮助你;那全足者必将天上所有的福,地下深渊所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。

49:26 你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,直达到永世山岭的至极边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与他弟兄1迥别之人的头顶。

49:27 便雅悯是个撕掠的狼,早晨吃他所掠夺的,晚上分他所掳获2的。

49:28 这一切就是以色列的十二支派;这也是他们的父亲祝福他们时,对他们所说的话。他为他们所祝的福,都是按着各人的福分。

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