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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

第一周 神对召会的定旨(一)借圣别得着完满的神圣儿子名分,作神团体的彰显  

2014-12-07 22:48:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(注:从本周起进入2014年的第四篇信息《召会作基督身体的异象、实行与建造》)

重点经节

1、弗14-5

1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;

1:5 按着祂意愿所喜悦的,豫定了我们,藉着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,

2、来210-11

2:10 原来万有因祂而有,藉祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就藉着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。

2:11 那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,

3、帖前523

帖前5:23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。

信息要点

序、神对召会的定旨有三项

1、召会必须有完满的儿子名分(积极/彰显神)

2、借着召会,使仇敌得知神万般的智慧;召会作基督一切所是的智慧展示(消极/对付仇敌)

3、神的定旨是要借着召会,将万有在基督里归一于一个元首之下(万有/带进国度。我)

一、神按着他的心愿,在他目的里的永远定旨,乃是要得着许多儿子;神渴望得着许多儿子,团体地作他的彰显。

二、神拣选他的子民,叫他们成为圣别,目的是要使他们成为神的儿子,有分于神圣的儿子名分;

1、圣别,就是成圣,分别归神。

2、我们与神(那圣者,就是圣灵)调和达到完满的圣别,借此神圣儿子的名分就得以完成

1)我们属人性情的每一点都要与神圣的性情调和

2)在旧约的预表里,帐幕竖版的每一部分都被金包裹;在这预表的应验里,神将他自己与召会调和,使我们被带进完满的儿子名分里。

3)按照新约的教训,儿子名分的意义是

a、我们由神而生,得着神作我们的生命和性情

b、我们因神而长大,并且在神里面,在一切事上长到元首基督里面,以神的增长而长大

c、我们完全与神调和;我们这人的每一部分都被神浸润、浸透、包裹(利24-5前有,)

3、神所拣选的人成为他的儿子,乃是借着他圣别的灵

4、神所拣选的人乃是“在爱里”,在他面前成为圣别、没有瑕疵,被预定得儿子的名分(弗)

三、基督作救恩的元帅,借着圣别,生机地拯救神许多的儿子,而领他们进入荣耀,就是神团体的彰显里;圣别就是神的“子化”

1、基督拯救神许多的儿子,而领他们进入荣耀/圣别就是神的“子化”(来210-11

2、这使我们对弗14-5有了更完全的领会

3、为着神圣儿子名分之神圣的圣别,乃是神经纶的中心,也是新约里启示的中心思想;圣别是神完成他永远经纶的关键。

4、神圣的圣别是完成神圣经纶的主持线,为要神圣地使我们“子化”,使我们成为神的儿子,在生命上和性情上(但不在神格上)与神一样,以致成为神的彰显;我们说圣别是主持线,因为神在我们身上经纶的工作,每一步都是使我们圣别

本周信息

序、神对召会的定旨有三项

1、召会必须有完满的儿子名分(积极/彰显神)

1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;

1:5 按着祂意愿所喜悦的,豫定了我们,藉着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,

2、借着召会,使仇敌得知神万般的智慧;召会作基督一切所是的智慧展示(消极/对付仇敌)

3:10 为要藉着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧

3、神的定旨是要借着召会,将万有在基督里归一于一个元首之下(万有/带进国度。我)

1:10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下

信息选录

“儿子的名分”——出生(从神出生)+长大(因神长大)+长子的名分。

出生:拥有儿子的生命,作儿女

长大:拥有长子的名分,作后嗣,完满的儿子名分

一、神按着他的心愿,在他目的里的永远定旨,乃是要得着许多儿子;神渴望得着许多儿子,团体地作他的彰显。

8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女

8:17 既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,1只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀

——1这表明作后嗣是有条件的。我们是神的儿女,并不就是后嗣。我们生为儿女后,必须在生命里长大成为儿子;还必须经过受苦,才可得荣成为法定的后嗣

8:18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。

8:19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来

8:20 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,

8:21 指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役1得着释放,得享神儿女之荣耀的自由

——1现今一切受造之物,都在腐朽与败坏之律下受奴役;惟一的指望,是当神的众子显示出来时,可以从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。

黄迦勒:整个受造之物的前途,都维系在我们信徒身上;我们灵命的成熟进度,影响整个宇宙得享荣耀的快慢。所以我们不但为着自己,也为着一切受造之物,要好好的追求灵命长进。

信息选录

    一切受造之物正等待神的众子显明出来,因为受造之物服在虚空之下。弟兄会的人看见了受造之物服在虚空、奴役和败坏之下这个真理;但他们主要是看见客观的预言,就是神众子显明的时候,整个宇宙就要得着释放。他们没有看见得拯救的主观道路、过程。

一切受造之物正等待神的众子显示出来,也就是正在等待(17节所提到的)神众子的荣耀。你若问我,神今天正在作什么,我会说,他正在作一件事:他正在将我们带进荣耀去    

然后,在时期满足时,我们都要被带进荣耀里。那时,一切受造之物都要得着释放、拯救,脱离败坏的奴役和虚空,并且一切受造之物将同着基督的身体,在基督里归一于一个元首之下。

二、神拣选他的子民,叫他们成为圣别,目的是要使他们成为神的儿子,有分于神圣的儿子名分;

1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;

1:5 按着祂意愿所喜悦的,豫定了我们,藉着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,

1、圣别,就是成圣,分别归神。

    神使我们成为圣别的方法,乃是将他自己这圣别者分赐到我们里面,使我们全人被他圣别的性情充满并浸透。对我们这些神所拣选的人,成为圣别就是有分于神的性情,并使我们全人被神自己所充满。成为圣别的意思是与神成为一。这与仅仅无罪的完全,或无罪的纯洁不同。

2、我们与神(那圣者,就是圣灵)调和达到完满的圣别,借此神圣儿子的名分就得以完成

1)我们属人性情的每一点都要与神圣的性情调和(参利24-5

2:4 你若献1炉中烤的物为素祭作供物,就要用细面,作成2调油的无酵3饼(细面饼),或抹油的无酵4薄饼。

——1素祭在炉中、在煎盘上、或在锅里豫备,表征基督在祂人性里经历各种的苦难。2素祭中的细面调油,表征基督的人性与圣灵调和,并且祂的属人性情与神的神圣性情调和,使祂成为神人。基督是完整的神,又是完全的人,独特的兼有神性和人性,并没有产生第三性。基督的人性藉着神圣的调和,被提高到最高标准。在基督的神性里,祂有神圣的属性,这些属性藉着、同着、且在祂的人性美德里得着彰显。这就是耶稣基督的超绝。/ 在素祭里,油和细面调在一起不能分开。所以,吃细面也就吃油。本章的图画有力的指明,我们从基督的人性得喂养,因而经历祂人性生活的路,乃是凭着那灵3 原文指一种有孔的饼,与动词‘穿洞’相关。饼多孔,或穿洞,表征基督在祂人性里所受的一种苦难。4细面饼是素祭中最大的一项,表征成熟的信徒对基督的人性较刚强的经历薄饼是中空的,很容易吃,表征较年幼的信徒对基督人性的经历与享受。作素祭的基督,对神各种年龄的子民,都是便利的食物。

2:5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭,就要用调油的无酵1细面,

——1素祭可以是细面调油的形态(5),或饼的形态(4)。前者表征个人的基督,也表征个别的基督徒;后者表征团体的基督,就是基督同祂的身体(召会。)个人的基督成了团体的基督,由饼所表征。/ 这指明基督的生活和我们个人基督徒的生活,至终产生一个总和—召会生活,作为团体的素祭。这样的生活是人性调着圣灵的生活,且有圣灵浇灌在其上;也是有盐(基督的死或十字架)和乳香(基督的复活),但没有酵(罪)或蜜(天然的感情和良善)的生活。/ 这两种形态的素祭—个人的基督和团体的基督(召会生活)都是食物,使神得满足,也使我们得滋养。

2)在旧约的预表里,帐幕竖版的每一部分都被金包裹;在这预表的应验里,神将他自己与召会调和,使我们被带进完满的儿子名分里(出2628-30)。

3)按照新约的教训,儿子名分的意义是

a、我们由神而生,得着神作我们的生命和性情

1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。

1:13 这等人不是从生(肉身)的,不是从肉体(成为肉体后堕落之人)的意思生的,也不是从人(神所创造之人)的意思生的,乃是从神生的。

(这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的-和合本)

约一5:12人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。

彼后1:4 藉这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就藉着这些应许,得有分于神的性情。

b、我们因神而长大,并且在神里面,在一切事上长到元首基督里面,以神的增长而长大

4:15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;

4:16本于祂,全身藉着每一丰富供应的节,并藉着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

西2:19本于祂,全身藉着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大

c、我们完全与神调和;我们这人的每一部分都被神浸润、浸透、包裹(利24-5前有,)

帖前5:23 且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。

信息选录

    我们属灵福分的头一项就是父的拣选。拣选神的子民,叫他们成为圣别,目的是要使他们成为神的儿子,有分于神圣的儿子名分。

    儿子的名分含示长子的名分,使我们有资格凭着与神调和而享受他。借着与他调和我们就绝对、彻底地被他、因他并在他里面圣别;我们里面作成圣别的、神圣的。神的定旨乃是要使召会圣别到这样的地步。这是神对召会之定旨的第一项。

3、神所拣选的人成为他的儿子,乃是借着他圣别的灵;我们可以在三方面得着滋养:借着读圣经,借着听属灵的说话,借着来到聚会中。

3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。

73:16 我思索要明白这事,眼看实系为难;

73:17 等我进了神的圣所,我才看清他们的结局。

73:25 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。

73:26 我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的磐石,又是我的业分,直到永远。

8:4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。

信息选录

    我们要成为圣别,并成为儿子,都需要神的分赐。神若没有将他圣别的性情分赐到我们里面,我们怎能成为圣别?

    圣别和儿子的名分总是借着那灵而完成的。今天我们必须学习凭着灵、照着灵并同着灵生活行动、行事为人。只要我们是凭着灵为人并照着灵行动,我们就预备好在神圣生命里长大。

为着儿子名分的圣别,仍在继续进行。这个圣别并重生的灵,有许多话要对我们说。他仍想要多而又多地圣别我们,使我们能多而又多地有分于儿子的名分。这该是每天的事

4、神所拣选的人乃是“在爱里”,在他面前,成为圣别、没有瑕疵,被预定得儿子的名分

1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在1爱里,2在祂面前,成为6d圣别、7没有瑕疵;

——1这里的爱是指神爱祂所拣选之人的爱,以及神所拣选之人爱祂的爱。神所拣选的人乃是在这爱里,在这样的爱里,在祂面前成为圣别、没有瑕疵。神先爱我们,然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂。在这样爱的情形与气氛中,我们被神浸透,成为圣别、没有瑕疵,像祂一样。2在祂面前,意即按着神圣的标准,在祂眼中成为圣别、没有瑕疵。这使我们有资格留在祂面前,享受祂的同在。

6:24 愿恩典与一切在不朽坏之中,我们主耶稣基督的人同在。

三、基督作救恩的元帅,借着圣别,生机地拯救神许多的儿子,而领他们进入荣耀,就是神团体的彰显里;圣别就是神的“子化”

1、基督拯救神许多的儿子,而领他们进入荣耀。/ 圣别就是神的“子化”(来210-11

2:10 原来万有因祂而有,藉祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就藉着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。

2:11 那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,

2:12 “我要向我的弟兄宣告你的名,在召会中我要歌颂你。”

2、这使我们对弗14-5有了更完全的领会

1:4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵

1:5 按着祂意愿所喜悦的,豫定了我们,藉着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,

3、为着神圣儿子名分之神圣的圣别,乃是神经纶的中心,也是新约里启示的中心思想;圣别是神完成他永远经纶的关键

信息选录

借着话中之水的彻底洗涤之后,就要这样(没有瑕疵)成为圣别。

圣别就是神的“子化”,当你被圣别时,你就被子化。儿子的名分极其有赖于圣别。

圣别仍然在进行,因为我们还没有完全进入荣耀。完满地进入荣耀就是神完满的圣别。

这样的神圣的圣别,乃是由那使人圣别的灵执行的。

4、神圣的圣别是完成神圣经纶的主持线,为要神圣地使我们“子化”,使我们成为神的儿子,在生命上和性情上(但不在神格上)与神一样,以致成为神的彰显;我们说圣别是主持线,因为神在我们身上经纶的工作,每一步都是使我们圣别:

1寻找的圣别,也就是初步的圣别;是为叫我们悔改,把我们带回归神(彼前12),我们悔改和相信乃是因着寻找的灵(路15),使人知罪自责的灵(约168-11

彼前1:2 就是照着父神的先见被拣选,藉着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增的归与你们。

16:8 祂(保惠师)来了,就要为1罪,为1义,为1审判,使世人知罪自责。

——1罪是藉着亚当进来的,义是复活的基督,审判是为着撒但的,他是罪的创始者和源头。/ a我们在亚当里从罪而生。要从罪里得释放,惟一的路就是信入神的儿子基督。b我们若信入祂,祂就成了我们的义,我们也在祂里面得称义。/ 我们若不为着在亚当里的罪悔改,并信入神的儿子基督,我们就要留在罪中,同受撒但所受的审判,直到永远。这些乃是福音的要点。那灵就是用这些点,使世人知罪自责。

16:9 为罪,是因他们不信入我;

16:10 为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;

16:11 为审判,是因这世界的王受了审判。

    黄迦勒:『罪』是因亚当而进入世界的,故罪与人有关;『义』是藉基督的死而复活显明的,故义与基督有关;『审判』是为着撒但而设的,因为牠是罪的创始者和源头,故审判与撒但有关。/ 圣灵不但要使人明白何为罪,何为义,何为审判;并且也叫人知道自己有罪,无义,必受审判。/ 人若看见自己有罪,因而信靠基督,就得在神面前称义,而免受审判。人若看不见自己有罪,或即使看见自己有罪,却不接受基督,就要被神定罪,受到撒但所该受的审判和刑罚。

2救赎的圣别,也就是地位上的圣别,是借着基督的血,把我们从亚当里迁到基督里

13:12 所以耶稣为要藉自己的1血圣别百姓,也就在城21外受苦。

——1主藉自己的血进入至圣所,这血已经开创了一条又新又活的路,使我们进入幔内,在诸天之上享受祂这位得荣者;祂在十字架上为我们牺牲的身体,也开创了一条十字架的窄路,使我们出到营外,在地上跟随祂这位受苦者2这是指耶路撒冷城的门。城表征属地的范围,营表征属人的组织。二者都表征一件东西,就是犹太宗教,连同其属地和属人的两面。犹太教既属地,又属人。

3重生的圣别,也就是性质上圣别的开始,乃是从我们的的更新开始

林后5:17 因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。

1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。

1:13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。

3:8风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从那灵生的,就是这样。

3:5 祂便救了我们,并不是本于我们所成就的义行,乃是照着祂的怜悯,藉着重生的洗涤,和圣灵的更新。

4更新的圣别,也就是性质上圣别的继续,从我们的心思到我们的各部分,更新我们的魂成为成为神新造的一部分。

12:2 不要模仿这世代,反要藉着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。

4:23 而在你们心思的灵里得以更新,

林后4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新

5变化的圣别,也就是日常的圣别,新陈代谢地用基督的元素把我们重新构成(这是一种重新构成,排除旧的东西加入基督的元素作新的代替)

林前3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,

林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。

68:19 天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。〔细拉〕

6模成的圣别,也就是成形的圣别。这就是为什么我们能够显出基督。我们彰显基督,是因为圣别人的灵已使我们成形。

8:29 因为神所豫知的人,祂也豫定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死

7得荣的圣别,也就是终极完成的圣别,在我们的灵、魂、体里得以完全并全然的圣别

3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力(大能-和合本),将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体

8:23 不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎

帖前5:23且愿和平的神,亲自全然圣别你们,又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督来临的时候,得以完全,无可指摘。

    这时,我们卑贱并堕落的身体要蒙救赎,脱离疾病、软弱、死亡、情欲和罪恶,使我们在荣耀里成为基督完满的彰显。

    神圣的圣别主持着我们从悔改到得荣一切属灵的经历。这是关于神圣圣别七个步骤的启示。

祷告

主,你是那圣别人的,我们乃是被圣别的

        为着和你同得儿子的名分,我们需要被圣别

主,使我们在爱里,在你的面前,成为圣别,没有瑕疵

        用你话中之水洗涤洁净我们

        用你神圣的生命圣化我们、浸透我们

主,让我们得着神儿子完满的名分

让我们得享神儿女荣耀的自由

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