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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

第二十四周 与主是一的实际生活,以及基督娶召会的预表  

2014-06-03 00:47:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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喜爱经节

利百加是贞洁的(16)、仁慈的(18),又是殷勤的(19-20)——

24:16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。

24:17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。

24:18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。

24:19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。

24:20 她就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,为所有的骆驼打上水来。

仆人的表情及利百加“被抓住”的时机(人在看神在作)——

24:21 那人定睛看她,一句话也不说,要晓得耶和华赐他亨通的道路没有。

24:22 等骆驼喝足了,那人就拿一个金鼻环,重半舍客勒,两个金手镯,重十舍客勒,给那少女,

24:23 说,请告诉我,你是谁的女儿?你父亲家里有我们住宿的地方没有?

个别问题

1、活在基督的面前

林后2:10 你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的1面前,为你们饶恕的;

——1面,与四6使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀)者同;指眼睛周围的部分,其神色乃是内在思想和感觉的标示将全人表明并陈明出来。这指明使徒是照着基督眼中所表露祂全人的标示,在祂面前生活行动的人。/ 使徒给在哥林多混乱的信徒写了前书,接着又写了本书;头一段,一1~二11,是本书的长篇引言。他得到他们接受他在前书的责备而悔改的消息,就得了安慰和鼓励。因此他非常切身、柔细且热切的写了本书,安慰并鼓励他们,甚至本书可视为他的自传。/ 在本书,我们看见一个活基督的人,照着他在前书所论到的基督,与祂有最亲近、最密切的接触,按着祂眼睛的标示而行动;也看见一个与基督是一,满有基督,并给基督浸透的人;他天然的生命被破碎,甚至被了结,他的意志柔软有弹性,情感热切而受约束,心思周到顾人,清明自守,并且他的向着信徒纯洁真实,叫他们得益处,使他们像他一样经历并享受基督,好建造基督的身体,完成神永远的定旨。

2、如何信靠神

撒上4:3 百姓回到营里,以色列的长老说,耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢?我们不如将耶和华的1约柜从示罗接到我们这里来,好进入我们中间,救我们脱离仇敌的手。

——1堕落的以色列人是愚昧的,因为他们不直接信靠神,反而信靠神所设立的制度。在他们那种情形中,他们应当悔改,彻底认罪,离弃偶像,回转向神,也该求问神要他们作什么。但他们对神的渴望和神永远的经纶完全无心,只基于已过藉约柜的行动所经历的得胜,而迷信的信靠约柜但这一次他们的光景不正确,他们因着堕落得罪神到极点,神就离开他们。至终,约柜并没有拯救以色列人,反而约柜本身也被掳去/ 约柜豫表作神具体化身(见证)的基督,也表征基督是三一神与祂的子民同在,为着完成祂的经纶,在地上建立祂的国度。把约柜接出来,就是把神的同在接出来。约柜的行动乃是神在祂具体化身的基督里,在地上行动的图画。(民十3336,见诗六八11。)以色列人与非利士人争战时,神无意行动。以色列人没有想到神的经纶,也不关心神的经纶;他们把约柜接出来,指明他们是为着自己的安全、平安、安息、和好处僭用神,甚至强迫神与他们一同出去。原则上,什么时候我们为着自己的亨通祷告,却根本不顾神的经纶,我们就作了同样的事。我们不该僭用神(强迫神),乃该照着神的心,且为着祂的经纶祷告、生活并为人

3、把手放在大腿下

24:9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下,为这事向他起誓。

47:29 以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来,说,我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我1大腿下起誓;用恩慈和诚信待我,请你不要将我葬在埃及。

——1把手放在大腿下,意思是起誓。在三二25,神将雅各的大腿窝摸了一把。在那个经历之后,雅各的大腿虽然瘸了,却还能行走。然而,在他将要离世的时候,雅各不能再为自己作什么;他只能躺在床上。他天然的力量已经完全了结,他只能信靠神的恩典(在此由豫表基督的约瑟所代表)。雅各至终能被带进美地作为他实际的承受,不是凭他的力量,乃是凭约瑟的手。照样,我们能承受神的应许,也不是凭我们的力量,乃是凭基督的恩典。/ 黄迦勒:a古时叫人把手放在「大腿底下」说话或起誓,乃表示郑重其事、信守承诺的意思;手所接触的部位靠近生殖器官,意味着若违背誓言,就会遭受绝后的报应。b雅各在埃及地没有注意吃甚么、穿甚么,他对于这些都没有问题;儿子给他甚么,他就接受甚么。但是,他对于自己死后该葬在甚么地方这一个问题并没有放松,因为这一个问题与神应许的地和国发生关系。他所注意的是他死后的问题。

4、肉身关系

11:27 他拉的后代记在下面:他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。

11:28 哈兰死在他的出生地迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。

11:29 亚伯兰、拿鹤各娶了妻子:亚伯兰的妻子名叫撒莱拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿;哈兰是密迦和亦迦的父亲。

24:15利百加是彼土利所生的;彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。

——拿鹤娶的是自己的侄女;以撒娶的是叔叔的孙女,也比自己小一辈

本周信息

一、创24章首要的点乃是与主是一的实际生活,以完成神的定旨

24:1 亚伯拉罕年纪老迈,向来在一切事上耶和华都赐福给他。

24:2 1亚伯拉罕对管理他全业最老的2仆人说,请你把手放在我大腿下。

——1本章a主要是启示神的子民与神是一的实际生活,为着成就神永远的定旨——以撒的婚姻不是仅仅为着他自己的生活,乃是完全为着产生一班人,就是亚伯拉罕的后裔,以完成神的定旨(2217赐福/ 繁增)因此,在为以撒娶妻的事上,每件事都是照着神的经纶而行,好生出基督,产生神的国。本章b也陈明一个内涵丰富的豫表,描绘基督(由以撒所豫表)与召会(由利百加所豫表)的婚配。2在这段以撒婚娶的记载里,亚伯拉罕豫表父神,仆人豫表灵神,以撒豫表子神,利百加豫表神所拣选的人,要嫁给子,成为祂的配偶。整个新约乃是记载三一神一同作工,要得着一部分人类成为子的新妇,配偶

24:3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,1不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。

——1这里并没有记载神告诉亚伯拉罕,不可从迦南女子中为他的儿子娶妻。但因亚伯拉罕与神在一里生活,所以知道神的旨意和心思,而行事与神内里的感觉一致(我:另见7)。

24:4 你要往我本地、1亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。

——1按豫表,从亚伯拉罕的亲族中为以撒娶妻的这个事实,指明基督的配偶必须出自基督的族类,而不是出自天使或任何别的受造之物。因为基督成了肉体成为人,人类就成了祂的族类。

24:5 仆人对他说,倘若女子不肯跟我到这地来,我必须将你的儿子带回你原出之地么?

24:6 亚伯拉罕对他说,1你要谨慎,不要带我的儿子回那里去。

——168节和40节,亚伯拉罕对他仆人所说的话,指明他凭着相信主宰一切的主而活,好在神应许之地执行神的经纶。

24:7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地,对我说话,向我起誓说,我要将这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面,你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。

24:8 倘若女子不肯跟你来,我使你起的这誓就与你无关了,只是不可带我的儿子回那里去。附、不可从迦南女子中为他的儿子娶妻(申71-4

7:1 耶和华你神领你进入要得为业之地,从你面前除掉许多1国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七国的民,都比你多、比你强。

——1占据美地的各个异族,表征我们天然生命不同的方面。异族的神(偶像—24)及其背后的鬼魔,代表邪恶的属灵势力。在我们天然生命的背后乃是邪恶的势力,利用、操纵、并指使我们天然生命的各方面,阻挠我们据有包罗万有的基督并享受祂的丰富。

7:2 耶和华你神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可恩待他们。

7:3 不可与他们结亲:不可将你的女儿嫁给他们的儿子,也不可为你的儿子娶他们的女儿;

7:4 因为他们必使你儿子转离不跟从我,去事奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速的将你们灭绝。

1、亚伯拉罕的生活乃是与主是一的实际生活

1)创24章所启示首要的事,乃是照着神的经纶,为着完成他永远定旨的实际生活;我们需要一种与亚伯拉罕相似的生活;他的动机、行动和所作的一切,都是照着神的经纶(罗4:12

4:12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且照我们祖宗亚伯拉罕,未受割礼时之信的脚踪而行(不信靠自己,只信靠神)的人。

2)亚伯拉罕没有嘱咐他的仆人要忠信、诚实或作善工;他是以主并凭着主嘱咐他(2-340-41);在这里我们看见,亚伯拉罕所活在其中的气氛,乃是主自己。他以主嘱咐他的仆人,借此把他深深地带进主里面。照样,我们也不该以自己的智慧,甚至以自己的爱嘱咐人,乃该以主嘱咐人

24:40 他就对我说,我行事为人都在祂面前的耶和华,必差遣祂的使者与你同去,叫你的道路亨通,你就得以从我本族、我父家,给我儿子娶一个妻子。

24:41 只要你到了我本族那里,我使你起的誓就与你无关。他们若不把女子交给你,我使你起的誓也与你无关。

    亚伯拉罕所过的是何等的生活!他不过嘱咐他的仆人要凭着主服事,向他保证神必差遣使者在他面前,叫他的道路亨通。在这里我们看见亚伯拉罕活的信心。

祷告

主,让我们活在你的光中

让我们活在你的面前——

照着你眼中所表露之全人的标示而活

过与你是一的生活——

为着神的旨意,照着神的经纶

2、亚伯拉罕最老的仆人忠信地负责任

    他在忠信上跟随亚伯拉罕的脚踪。亚伯拉罕如何凭着信靠神作每件事,他都看见了。我信他为亚伯拉罕的生活所灌注。结果,他也信靠神。

1)亚伯拉罕的仆人跟随亚伯拉罕的脚踪,为着他的责任信靠主:他清楚、谦卑、却简单地向主祷告;凡真正相信主的人都是简单的(创2412-1442

24:12 他说,耶和华我主人亚伯拉罕的神阿,求你以慈爱待我主人亚伯拉罕,使我今日办事顺利。

24:13 我现今站在水井旁,城内居民的女子们正出来打水。

24:14 我向那一个少女说,请你拿下水瓶,给我水喝;她若说,请喝,我也给你的骆驼喝;愿她就作你所定,给你仆人以撒的妻子。这样,我便知道你以慈爱待我主人了。

24:42 我今日到了井旁,便说,耶和华我主人亚伯拉罕的神阿,愿你叫我所行的道路亨通。

2)仆人在环境中寻求主的引导和主宰,借以认识主的旨意(13-2126-2748-49

24:25 又说,我们家里足有草料和饲粮,也有住宿的地方。

24:26 那人就低头向耶和华敬拜,

24:27 说,耶和华我主人亚伯拉罕的神是当受颂赞的,因祂不断以慈爱信实待我主人。至于我,耶和华一路上引领我,直到我主人的兄弟家里。

24:47 我问她说,你是谁的女儿?她说,我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把鼻环戴在她鼻子上,把镯子戴在她两手上。

24:48 随后我低头向耶和华敬拜,颂赞耶和华我主人亚伯拉罕的神;因为祂引导了我走对的路,使我得着我主人兄弟的孙女,给我主人的儿子为妻。

24:49 现在你们若愿以慈爱信实待我主人,就告诉我;若不然,也告诉我,使我可以或向左,或向右。

祷告

主,让我们作一个清楚的人,作一个简单的人

作一个照着亚伯拉罕信的脚踪而行的人

就是不信靠我们自己,单单信靠神

主,让我们活在你的光中,活在你的面前

       我们就能知道该是如何地行

3、利百加贞洁、仁慈又殷勤。她在决定接受以撒为她丈夫的事上,也是绝对的,并且她服从以撒。如此,她是召会作基督新妇,妻子,一个绝佳的豫表。

利百加贞洁(16)、仁慈又殷勤(18-20)——

24:16 那少女容貌极其美丽,还是处女,未曾有人亲近她。她下到井旁,打满了瓶,又上来。

24:17 仆人跑上前去迎着她,说,求你将瓶里的水给我一点喝。

24:18 她说,我主请喝。就急忙拿下水瓶,托在手上给他喝。

24:19 少女给他喝了,就说,我再为你的骆驼打水,叫骆驼也喝足。

24:20 她就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,为所有的骆驼打上水来。

    利百加是绝对的(575861)——

24:57 他们说,我们把少女叫来问问她,

24:58 就叫了利百加来,问她说,你和这人同去么?利百加说,我去。

24:61 利百加和她的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人;仆人就带着利百加走了。

利百加服从以撒(6465)——

24:64 利百加举目看见以撒,就急忙下了骆驼,

24:65 问那仆人说,这在田间走来迎接我们的是谁?仆人说,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的脸蒙起来。

青年姊妹若要在神的主宰之下,尤其是在婚姻的事上,她们就需要仁慈又殷勤。不仁慈又松懒的青年女子应当独身。人请你作一件事,你必须为他们作两件事,并且第二件事该远超过第一件事。你不仅该给人水喝,也该为他的十只骆驼打水。你若这样作,你就有资格得着你的丈夫,你的以撒

4、在创24章,那些人的生活不仅仅是为着自己的人生,他们的生活乃是带进神永远定旨的完成,生出基督,并为着神的经纶产生神的国

以撒的婚娶最终完成了神的定旨。在为以撒娶妻的事上,每件事都是照着神的经纶而行,好生出基督,产生神的国。

祷告

主,给我们看见

利百加是怎样的一个人,我们也当是怎样的一个人

让我们不仅是贞洁的、仁慈的、殷勤的

更让我们向着你是服从的、绝对的

主,也给我们看见

当时的人们如何为着完成以撒的婚娶

我们的生活也当是为着完成神的经纶

我们的生活不当只是为着自己的人生

更是为着生出基督,建立神的国度

二、在创24章有以撒婚娶的记载,其中有四个主要人物:亚伯拉罕豫表父神,以撒豫表子神,仆人豫表灵神,利百加豫表神所拣选的人,要嫁给子,成为祂的配偶——整个新约乃是记载三一神一同作工,要得着一部分人类成为子的新妇,配偶。

1、在已过的永远里,父神有一个永远的定旨,永远的计划,要从人类中为他儿子得着召会作新妇(弗38-11,太915

3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,

3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,

3:10 为要藉着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,

3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;

9:15 耶稣对他们说,新郎和伴友(门徒)同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。

2、在时间里父神任命灵神,差派他执行父的计划,去接触蒙拣选的新妇,把他带到子神那里,作他的配偶,他的妻子(创243

24:3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓,不要从我所住这迦南人中,为我儿子娶他们的女子为妻。

24:4 你要往我本地、亲族那里去,为我的儿子以撒娶一个妻子。

    传道人常说,我们人是干渴的,需要活水解除我们的干渴。但你有没有听过,圣灵是干渴的,需要你解除他的干渴……所以我们传福音的时候,必须告诉人说,父子灵都渴望得着他们。

1)正如仆人将以撒的丰富给了利百加,那灵也将基督的丰富带给新妇(创241022/4753,约1613-15

24:10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼,手里带了他主人各样的美物,就起身往米所波大米去,到了拿鹤的城。

24:22 等骆驼喝足了,那人就拿一个金1鼻环,重2半舍客勒,两个金1手镯,重2十舍客勒,给那少女,

——1从以撒送来,由父亲亚伯拉罕的仆人所赠与的这些礼物,表征基督的丰富,由灵神赐给新妇,为着完成神的定旨。这些礼物与信徒的功用有关。金表征神圣的性情,环表征那灵初期的恩赐,(徒二38“必领受所赐的圣灵”,参路十五22“快把那上好的袍子拿出来给他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他脚上”)就是那灵自己作印记和凭质,即神作我们永远之分的豫尝。鼻子的功用是闻味。把鼻环戴在利百加鼻子上,在属灵上表征她嗅觉的功用已经被神圣的性情得着。手是为著作工。把手镯戴在利百加手上,表征我们被那灵“上了手铐”,以领受神圣的功用,为着在基督的身体里事奉。2半舍客勒表征那灵的初尝,豫尝,保证全享就要来到。十舍客勒的‘十’表征完满或完全,(例如十诫,完满的彰显神的要求,)指明我们从那灵所领受的神圣功用是完全的,不是部分的。

24:47 我问她说,你是谁的女儿?她说,我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把鼻环戴在她鼻子上,把镯子戴在她两手上。

24:53 当下仆人拿出1银器、金器和衣服送给利百加,又将宝物送给她哥哥和她母亲。

——1给利百加的金鼻环和金手镯、银器、金器和衣服,连同给她哥哥和她母亲的宝物,象征基督那追测不尽的丰富。仆人向利百加见证以撒的丰富,就是以撒从父亲所承受的,又把这丰富中的一些给利百加作豫尝。这使利百加受吸引归向以撒,虽然从来没有见过他,却愿意离开父家,去成为他的妻子。/ 同样的,那灵临到基督的信徒,向他们见证基督的丰富,就是祂从父所领受的(约十六1315),使他们受吸引归向基督;他们虽然没有见过祂,却是爱祂,并且撇下世界,丢弃肉体中天然的关系,而联于基督。/ 利百加在美地面见以撒之前,已经藉着仆人的礼物,有分于并享受以撒所承继的。同样的,我们在面见基督之前,就享受了那灵的恩赐,作为对基督丰富之全享的豫尝。

16:13 只等实际的灵来了,祂要1引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事1宣示与你们。

——1那灵的工作,第一是使世人知罪自责,第二是作实际的灵,引导信徒进入一切的实际。这是叫子的一切所是、所有,对信徒成为实际。凡父的所是和所有,都具体化于子,凡子的所是和所有,都藉着那灵向信徒宣示为实际。这就是叫子与父同得荣耀。因此,这乃是三一神作到信徒里面,并与信徒调和。第三,那灵要宣示要来的事,这些事主要的是启示在启示录里。那灵三方面的工作,符合约翰三部分的著作:福音书、书信和启示录。

16:14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。

16:15凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。

2)正如利百加被仆人说服要嫁给以撒,那灵也吸引我们归向基督,并使我们爱他这位我们没有见过的(创2454-58,彼前18,)

24:54 仆人和跟从他的人吃了喝了,住了一夜。早晨起来,仆人就说,请打发我回我主人那里去罢。

24:55 利百加的哥哥和她母亲说,让少女同我们再住几天,至少十天,然后她可以去。

24:56 仆人对他们说,耶和华既赐给我亨通的道路,你们不要耽误我,请打发我走,回我主人那里去罢。

24:57 他们说,我们把少女叫来问问她,

24:58 就叫了利百加来,问她说,你和这人同去么?利百加说,我去。

1:8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,

3)正如仆人将利百加带给以撒,那灵也将我们带给基督,将我们献给基督,作他心爱的新妇(创2461-67,)

24:61 利百加和她的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人;仆人就带着利百加走了。

24:62 那时,以撒刚从庇耳拉海莱回来,他原来住在南地。

24:63 天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。

24:64 利百加举目看见以撒,就急忙下了骆驼,

24:65 问那仆人说,这在田间走来迎接我们的是谁?仆人说,是我的主人。利百加就拿帕子把自己的脸蒙起来。

24:66 仆人将所办的一切事都告诉以撒。

24:67 以撒便1领利百加进他母亲撒拉的帐棚,娶她为妻,并且爱她。以撒自从他母亲不在了,这才得了安慰。

——1亚伯拉罕的儿子以撒没有作什么,只是迎接他的新妇。这表征凡事都由父计划,并由那灵完成,子不过迎接新妇而已(我:但上了摩利亚山的祭坛)。/ 以撒在天将晚时迎娶利百加,表征基督的婚娶要在这世代的黄昏,就是这世代结束的时候。/ 以撒领利百加进他母亲撒拉的帐棚,并且爱利百加,表征基督要在恩典里(由撒拉所豫表,)并在爱里,迎接祂的新妇。/ 以撒娶了利百加之后,才得了安慰、满足;照样,基督要在祂婚娶的日子得着满足。我们的安慰就是他的安慰,他的满足就是我们的满足。

    圣灵已经说服我们,现今正在把我们带给基督。虽然这是漫长的旅程,至终他要带我们行过其间,将我们献给基督,作他心爱的新妇。

    作者没有说利百加经过长途跋涉,这才得了安慰。而是说以撒“才得了安慰”。基督现今在等候得着安慰,他什么时候才会得着安慰?乃是在他婚娶的日子。那日子必要来到。

祷告

主,我们爱你

虽然没有见过你,但却依然爱你

你是由神所许配给我们的丈夫   

你是在黄昏要迎娶我们的新郎

主,把我们变化成为美丽的新妇,使我们能够与你相配

你美化我们、妆饰我们,话中之水洗涤洁净我们

除去我们的斑点、皱纹,除去我们的老旧、天然

使我们全然圣别,没有瑕疵

使我们配得上你的荣形,成为你美丽新妇

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