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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

第三周 复活基督的异象与经历(三)为着基督身体的实际,在复活里生活  

2015-02-28 22:41:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、我们要在复活里生活,就必须看见关于基督复活这个揭示的真理

1、主复活的主要项目:神的长子(徒1333)、神的许多儿子(彼前13)和赐生命的灵(林前1545下)。没有主复活的这些项目,就没有召会,没有基督的身体,也没有神的经纶。

13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”

1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望

15:45 经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵

        基督的复活不仅是神叫他从死人中复起;这乃是神的一个举动,在这个神圣的举动里,神完成(成就)了上述三件大事。

        虽然圣经里有关于基督复活的这三项,但这三项在今天基督教机要教训里几乎都没有了。若没有基督复活的这些要项,就没有召会,没有基督的身体,也没有神的经纶。

2、复活乃是神圣经纶的命脉和生命线(林前15121

15:12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间(应去掉逗号),有人说1没有死人的复活?

——1在本章,使徒对付哥林多人异端的说法,说没有死人的复活。他们好像撒都该人一样。这是他们中间的第十个难处,这难处损害、败坏神新约的经纶,比提后二1718,许米乃和腓理徒论到复活的异端更严重。复活乃是神圣经纶的命脉和生命线a若没有复活,神就是死的神,不是活人的神。b若没有复活,基督就没有从死人中复活,祂就是死的救主,不是活的救主。但祂是活着的,是那要活到永永远远的,能拯救我们到底。c若没有复活,就没有藉着祂的死得称义的活证据,没有生命的分赐,没有重生,没有更新,没有变化,也没有基督形像的模成。d若没有复活,就没有基督的肢体,没有基督的身体作祂的丰满,没有召会作基督的新妇,也就没有新人。e若没有复活,神新约的经纶就完全崩溃,神永远的定旨也要归于无有了。

(黄迦勒:若没有复活,神就是死人的神,不是活人的神,但祂是活人的神;基督若没有复活,祂就是死的救主,不是活的救主,但祂是活的,直活到永永远远)

二、那灵乃是三一神的实际,复活的实际,以及基督身体的实际

1、经过过程三一神的实际,乃是终极完成之实际的灵(约1417 1613      

14:17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。

16:13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。   

2、复活的实际就是基督这赐生命的灵(约11252022,林前1545下)

11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;

20:22 说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。

3、实际的灵使经过过程的三一神的一切,在基督的身体里成为实际(约1613-15

16:13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。

16:14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。

16:15凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。

        这三一神之所是、所有并所能,所经过的死与复活,其实际都是这实际的灵。

        那经过过程之三一神所是公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典及一切神圣属性,都由这实际的灵实化为基督身体的实际属性;因着那灵在基督的身体里,把这些属性都实化到召会里了。

        不仅如此,这经过过程之三一神成为肉体,钉死与复活,也都由这实际的灵实化为基督身体的实际经历。因这缘故,我们今天在地上也能过一个正当的人生。当消极的事物临到我们时,我们能以基督死的性能来处置。我们不生气,不怨人,更不责备人。不仅如此,那灵带同基督的复活也作工在我们里面,使我们还能爱人、赦免人。这也就是三一神实际的灵作了基督身体的实际。那灵就是经过过程之三一神之于基督身体一切的秘诀。

三、我们要在基督身体的实际里,就需要完全在基督复活的生命里

1、金灯台预表召会是基督的身体,描绘基督是复活的生命,要生长、分枝、发苞、开花而发光(出2531-34,弗58-9

5:8 你们从前是黑暗,但如今在主里面乃是光,行事为人就要像光的儿女,

5:9 (光的果子是在于一切的善、义和真实)

基督是中央的干,先在他自己里面生长;但在六个枝子里面,基督乃是在我们里面生长。

2、当我们不凭我们天然的生命,乃凭我们里面神圣的生命而活时,我们就在复活里,其结果就是基督的身体(腓310-11

3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,1模成祂的死,

——1即以基督的死作他生活的模子。保罗一直过钉十字架的生活,就是在十字架下的生活,正如基督在祂为人的生活中所过的。藉着这样的生活,我们就能经历并彰显基督复活的大能。基督之死的模子,是指基督不断的将祂人的生命治死,使祂得以凭神的生命活着。我们的生活应当模成祂这模子的形状,就是向我们人的生命死,而活神的生命

3:11 或者我可以达到那从死人中1杰出的复活。

——1就是主的得胜者要在其中得着国度赏赐的复活。

1)我们都需要被主构成门徒(参约38

3:8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从那灵生的,就是这样

——重生的人像风一样(我:灵重生人像风一样),人可以认出,却无法理解;虽无法理解,仍是一个事实,一个实际(黄迦勒:1圣灵有绝对超越的主权;祂按己意行作万事。

2圣灵在人身上的工作,虽然肉眼不能看见,却是实在的,效果是千真万确且可以看见)。

主是一个神圣且奥秘的人,生活在神圣奥秘的范围中,以神圣奥秘的方式作每一件事。我们应当是这样的人。我们若在办公室上班,那些在我们身边的人应当感觉到我们有一样特别的东西。这个特别的东西乃是神圣且奥秘的。我们都需要被主构成门徒,成为神圣且奥秘的人

2)任何事,即使是合乎圣经的,却是在天然生命里作的,都不是基督身体的实际(林前312)基督的身体完全是在基督复活生命里的事。

3:12 然而,若有人用1金、银、宝石,2木、草、禾秸,在这根基上建造

——1金、银、宝石,表征在三一神的美德和属性上,对基督的各种经历。使徒和属灵的信徒,都是用这些在基督这惟一的根基上建造召会。金表征父的神圣性情及其一切属性银表征救赎的基督,及其身位与工作的一切美德和属性宝石表征那灵变化的工作,及其一切属性。这些宝贵的材料,都是我们在灵里藉着圣灵,有分于并享受基督而产生的。只有这些才适于神的建造。2木、草、禾秸表征出自信徒天然背景(如犹太教或其他宗教、哲学、文化),以及天然生活方式(大多在魂里,且是天然的生命)的知识、理解和成就。木与金相对,表征人天然的性情;草与银相对,表征堕落的人,属肉体的人,未被基督救赎而重生的人;禾秸与宝石相对,表征出自属地的源头,未被圣灵变化的工作与生活

四、我们要在复活里生活,就必须认识、经历并得着复活的神(林后18-9

1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,

1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;

1、神一直借着十字架作工,了结我们,领我们到尽头,使我们不再信靠自己,只信靠复活的神(9

        使徒保罗见证他不仅认识活神,更认识复活的神。保罗受到极大的试炼甚至连活命的指望都绝了,他却因此学会信靠那叫死人复活的神。(而)复活生命是能胜过一切患难,吞灭死亡的生命。

2、虽然活的神能为人作许多,活神的生命和性情却没有作到人里面;当复活的神时,他的生命和性情就作到人里面(林后416

4:16 所以我们不丧胆,反而我们1外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。

        复活的神作工——

        a 神作工不是以外面的作为使人认识他的权能,他作工乃是将他自己分赐并作到人里面。b神使用环境,好将他带生命和性情作到我们里面。c我们要在复活里生活并被复活的神所构成,就必须借着“万有”,被摸成神长子基督的形象(来1210)。d这宇宙中的苦难,特别是对于神的儿女,其主要的目的乃是借着苦难,神的性情得以作到人的性情里,使人得着神,达到完满的地步(结3626

12:10 肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,惟有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。

36:26 我也要赐给你们1新心,将1新灵放在你们里面;又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。

——1在主藉生命的恢复里,祂赐给我们新心和新灵。我们的心是爱的器官,我们的灵是接受的器官/ 当我们在堕落退后的情形里,我们的心向主是刚硬的,我们的灵是死的。当主拯救或复兴我们时,祂更新我们的心,使我们的石心变为肉心,就是柔软并爱祂的心。不仅如此,祂用祂神圣的生命点活并更新我们的灵。结果我们就爱主,用我们更新的心渴望祂,并且藉着运用我们更新的灵,就能接触祂、接受祂并盛装祂

        苦难的意义是,苦难所带给旧造的毁坏,给复活的神机会。我们若受了许多苦,而仍旧维持原样,那是可悲的。

        基督是我们的生命。我们这些神人,过人的生活彰显神,但不是凭我们自己天然的生命,乃是在复活里凭基督神圣生命。

3、我们要在复活里生活,就必须因复活生命新鲜的供应得着滋养,而日日得更新(林后416,也是复活的神在作工)

1 真实的基督徒生活乃是在早晨、在晚上,天天都有复活的神加到我们里面。

            神加到我们里面时,他不是只留在那里什么也不作。神是在我们里面运行,加力给我们,在神圣的元素里,有更新的性能。

2)我们要得着在复活里神圣生命更新的性能,就需要接触神,将自己向他敞开,让他进到我们里面,逐日新鲜地加增到我们里面。

神有最好的供备,帮助我们得更新。头一项供备乃是十字架,第二项供备乃是圣灵,第三项供备乃是我们调和的灵,第四项还有圣言。我们凭着十字架、圣灵、调和的灵以及神的话得更新。

        我们必须在新样里,在新样的原则里来赴主的筵席。消极的事务叫我们成为老旧,除去这些消极老旧的事务就能成为新样。另一件使我们老旧的事,就是不赦免别人。要常常赦免人,也要常常寻求得赦免。

4、我们天然的力量和才干需要受十字架对付,好在复活里成为有用,为着事奉主

1)摩西被神摆在一边四十年之久,学会照着神的引导事奉神并信靠神(来1127-28

11:27 他因着信,离开埃及,不怕王怒;因他坚定不移,如同看见那不能看见的主;

11:28 他因着信,就立了逾越节并涂血的事,免得那灭长子的临及以色列人。

        摩西的事例乃是弃绝天然的力量和才干最好的说明。在圣经中没有一个人的事例在这方面比摩西更好。他天然的才干受了对付,就成为复活里的才干;这在复活里的才干是与神的行动是一致的。我们的才干经过了十字架的对付之后,就与神的行动成为一。实际上是神作到摩西的才干里,他的才干至终就充满了神

2)彼得经过彻底的失败,学会凭着信心,谦卑地服事弟兄们(彼前55-6

5:5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。

5:6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。

3)发芽的杖表征我们经历复活的基督,使我们蒙神悦纳,在神所赐的职事上有权柄(民178

17:8 第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经1发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。

——1杖是一根枯木,不仅被砍下,也枯槁了。然而这样一根枯槁的死木竟然发了芽!芽乃是生机的东西,生命的东西。亚伦发芽的杖不是豫表死了的基督,乃是豫表复活的基督,发芽的基督;祂不只发芽,并且开花,结出熟果。这样一位基督把生命分赐给人。今天祂仍在发芽,我们就是祂发芽所产生的果子—熟杏。/ 十六章里可拉和他一党的背叛,与祭司职分有关,所以亚伦的杖发芽乃是个表白,指明亚伦蒙神悦纳,在神所赐的祭司职分上有权柄

    有些弟兄凭他天然的口才说话,但有些弟兄却是凭着受过十字架对付的口才说话;这样的口才乃是在复活里。有些缺少经历的人可能会问,天然的口才和复活里的口才有什么不同。这很难解释,但你若有经历,就很容易辨别。天然的口才里没有神,然而在复活里“被对付”的口才却满了神。我们的力量和才干受过对付之后,在复活里对于我们事奉主,就成为有用的。

我们天然的力量和才干必须受对付并摆在十字架上,然后它们就会在复活里并充满神圣的元素。这样,凡我们在召会事奉中所作的,就都是将神圣的元素供应给人。

福音经节

4:16 所以我们不丧胆,反而我们1外面的人虽然在毁坏,我们1里面的人却日日在更新。

——(原注)1外面的人是以我们的身体为其器官,以我们的魂为其生命和人位里面的人是以我们重生的灵为其生命和人位,以我们更新的魂为其器官。魂的生命必须被否认,但魂的功用─心思、意志、情感,必须藉着被征服,得着更新并提高,而为灵所用;灵乃是里面之人的人位。

——外面的人,就是已知的我们现在这个人。因着信入基督,经历十字架的作工,我们的老旧、天然和我们罪的肉体一天天在毁坏。

——里面的人,就是由神的灵重生的,那个以温柔安静的灵为不朽坏之装饰的心中隐藏的人(彼得前书34)。这里面的人因基督复活生命(也是神的话)的供应,得以日日新陈代谢的更新。

信息亮光

主,你是一个神圣且奥秘的人,生活在神圣奥秘的范围中,以神圣奥秘的方式作每一件事 

    我们乃是被主你所构成的门徒,我们也就成了那一个神圣且奥秘的人

主,你不止是为人作事的活的神,你更是为人作工的复活的神

        你作工乃是要将你的生命和性情作到人里面,让我们得着复活的神

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