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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

第五周 升天基督的异象与经历(二)基督作为神圣的大祭司,为我们代求  

2015-03-09 21:00:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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申言要点

1、祭司——

1)把神带给人,把人带给神

2)根据圣经,祭司职分有三面讲究,就是亚纶祭司职分(赎罪)这一面,君尊祭司职分(供应)这一面,和神圣祭司职分(拯救)这一面。这神圣的祭司职分,特别要救我们脱离死和一切属死的环境。

2、天上的职事——

1)从基督一面讲:基督的代求、供应以及执行神的经纶

其中代求的项目包括使我们蒙拯救到底、得荣耀,即模成他的形象等

2)从信徒一面讲:生机的拯救、身体的建造(并形成新妇)

3、回应基督的代求——

1)回应他的代求,祷告他的祷告

2)我们该有一颗与主是一的心,并渴望在主天上的职事里与他是一。

3)如果我们寻求在上面的事,并与基督同有一个生命和一个生活,我们就要完全被主的事业所占有。

本周信息

一、基督在他的升天里,乃是神圣的大祭司(来71624-25

    基督的祭司职分是神圣的,这乃是一件神圣构成的事,他具有将他构成我们大祭司的必要、基本的元素(来726

7:26 像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;

1、基督的神性,使他构成为活的、满了生命的大祭司,而能长远地继续他的祭司职任(来724-25

7:24 但耶稣既是永远长存的,祂就有不能更换的祭司职分。

7:25 所以,那藉着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。

——1或,拯救得全备、完整、完全、到极点、永远。

2、基督构成神圣的大祭司,乃是照着不能毁坏之生命——神圣、永远、非受造、经过死亡和阴间的实验之复活生命——大能的元素;因着这不能毁坏的生命,神圣的祭司职分就带来生命,消除死亡(16、)

7:16 祂成了祭司,不是照着属肉之诫命的律法,乃是照着1不能毁坏之生命的大能;

——1这是无穷的生命,是永远、神圣、非受造的生命,也是经过死亡和阴间之试验的复活生命。今天基督就是藉着这样的生命供职作我们的大祭司。因此,祂能拯救我们到底。

我们的大祭司基督,是神自己永活的儿子。他满有能力。一面,他在天上;另一面,他也在我们的灵里。在这两端之间,就是在天和我们的灵之间,有天梯上往来的交通,因为他的祭司职分不断地从宝座流到我们灵里。并且所流通的不是知识,乃是不能毁坏之生命的大能。

3、我们若要经历并享受升天基督作神圣大祭司,就必须经过基督地上职事的范围,而进入基督天上职事的奥秘范围;不仅如此,在我们的经历中,这位升天的基督同其神圣的祭司职任,也必须对我们是客观而主观的

基督在他天上职事的奥秘范围里,乃是赐生命的灵。我们必须一直受提醒,基督完成他生机的拯救不是凭他是在肉体里的基督,乃是凭着他是赐生命的灵。我们也必须记住,神生机拯救的一切项目,不是在法理和客观一面由基督在地上的职事完成的,乃是在生机和主观一面由他在天上的职事完成的。我们要经历拯救,就必须进入基督天上职事奥秘的范围里。

就着事实说,他是客观的,因为他在天上。但我们对他的经历却是主观的;我们能主观地经历这位客观的基督。客观的基督怎能传输到我们主观的经历里?乃是借着把我们联于天,又把天带给我们的天梯。

二、升天的基督作为神圣的大祭司,有不能毁坏的生命,能拯救我们到底

1、拯救到底就是拯救得全备、完整、完全、到极点、到永远;因此,他的救恩达到极致。

    他在程度上、时间上和空间上,都能拯救我们到底。因此,他的拯救能达极点。

  

2、神圣的祭司职分乃是不能毁坏之生命的拯救大能;神圣生命及其一切的丰富作我们的供应,将我们带进基督的完全和得荣里;蒙拯救到底,就是被带到基督的完全里。

被带进基督全然的完全,那里没有虚空、败坏、叹息、辖制(死亡的一切副产品)。这样的拯救我们,乃是基督神圣祭司职分的职事。

3、基督在他神圣的祭司职分里,拯救我们脱离死,以及死的结果、副产品(林前1554-57

15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成1得胜”的话,就应验了。

——1本章是讲复活。基督的复活,乃是祂的得胜,胜过了神的仇敌撒但、世界、罪和死等等。

15:55 1死阿,你的得胜在那里?死阿,你的毒刺在那里?

——1这是使徒关于复活的生命胜过死,得胜的宣告。

15:56 死的毒刺就是罪,1罪的权势(能力)就是律法。

——1罪藉着律法,在我们的良心里,并在神面前,将咒诅和定罪带给我们。因此,律法成了罪的权势(能力),杀死我们。/ 基督的死既成就了律法在我们身上的要求,罪的权势(能力)就被废除了。这样,基督的死定罪了罪,并且废除了律法,祂的复活也吞灭了死。所以,我们必须感谢神,祂藉着我们主耶稣基督的死与复活,使我们胜过罪与死(57)。(黄迦勒:「罪的权势就是律法,」指罪是借着律法引动私欲叫人犯罪,然后又借着律法定违犯律法的人为罪,最后借着律法杀死人,所以说罪的权势就是律法)

15:57感谢神,祂藉着我们的主耶稣基督,使我们得胜。

    根据圣经,祭司职分有三面讲究,就是亚纶祭司职分(赎罪)这一面,君尊祭司职分(供应)这一面,和神圣祭司职分(拯救)这一面。这神圣的祭司职分,特别要救我们脱离死和一切属死的环境。

    我们对于死的领会,不该照着我们人狭窄的观点,而应根据圣经——

1)根据圣经对于死的广义领会,(除了罗马五章的罪与死)死(还)包括了虚空、败坏、叹息、叹气、毁坏等(820-23

8:20 因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,

8:21 指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。

8:22 我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产(基督成形)之苦,直到如今。

8:23 不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。

    别人进到我们的家,应当感觉满了赞美、实际、建造和长大,而不是叹息、虚空、败坏和毁坏。

2)由于死带来的结果,我们就需要由神圣的祭司职分而来的救恩

罪虽然过去了,却造成了严重的后果,就是死。我们需要神圣的祭司职分,好带来生命,并除去死亡。

4、那借着基督来到神面前的人,基督都能拯救到底;当我们借着基督,我们神圣的大祭司,进前来到神面前时,他就在他复活的大能里,并借着生命之灵的律,拯救我们(来416,腓310,罗82

4:16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。

3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,

8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。

    蒙拯救而不记得别人的过错,才是蒙拯救到底。我们可能赦免别人,但仍然记得他们的过错。当神宽恕我们时,他就不再记念。因此,赦免就是忘记。这样的忘记才是蒙拯救到底。我们必须在赦免别人的事上,并从我们一切日常的难处中蒙拯救到底。

三、升天的基督作为神圣的大祭司为我们代求,我们需要回应他的代求

在圣经中共有两处提到主为我们代求,即罗8:34和来7:25

8:34 谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。

7:25 所以,那藉着祂来到神面前的人,祂都能拯救到底;因为祂是长远活着,为他们代求。

        我们需要回应他的代求(西31-4

3:1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在1上面的事,那里有基督坐在神的右边。

——1寻求在上面的事,就是我们与基督天上的职事相呼应。就是寻求在召会中,并与召会一同过着活基督的生活。

3:2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。

3:3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。

3:4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。

我们在地上该回应基督在天上的活动。虽然基督在地上的职事里,为我们的得救完全成就了救赎,但他还需要在他天上的职事里完成他身体的建造。基督的身体要得着建造,他就必须执行他天上职事的工作。

寻求上面的事,与天上的职事相呼应。我们应当对基督的代求、供应以及执行神的经纶一直有所回应。

1、神已指派基督照顾我们,他现今在为我们代求,借此照顾我们。

1)基督为我们死,他已复活,现今他在升天里正在为我们代求,并照顾我们

    他为我们代求,并要拯救我们到底。(因为我们的大祭司长远活着)因为我们的大祭司高过诸天,他就能拯救我们,并且拯救我们到底。

基督正在代求并尽职,要把他的丰富传输到我们里面,并以神的元素灌注到我们里面。因着这种传输和注入,我们就被充满并被挑旺,好为着主的权益。

因着我们有这样的灌注,我们就不需要文化、伦理或宗教,我们只需要在基督天上的职事里更多与他是一。为着他的代求、为着他的职事、为着天地间的交通,赞美他

    基督在天上的职事,全是为着建造身体并形成新妇这个目标。

2)在罗834,基督为我们代求,使我们得荣耀;而在来725,基督为我们代求,使我们蒙拯救到底;蒙拯救到底等于得荣耀。

    在圣经中,只有这两节经节告诉我们,基督为我们代求;这两节经节彼此相对应。在罗八,基督不是为可怜的罪人代求,使他们得称为义;基督乃是为信徒代求,使信徒得荣耀。这与来725的代求相对应,因为这里说,基督为我们代求,使我们能蒙拯救到底。蒙拯救到底等于得荣耀——全人被基督神圣的祭司职分所浸透、充满。

2、基督这神圣大祭司的代求,需要我们的回应

1)我们在地上需要成为他在天上职事之代求的反映,祷告代求之基督的祷告(罗826-27

8:26 况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。

8:27 那鉴察人心的(神),晓得那灵的意思,因为祂是1照着神为圣徒代求。

——1代求的那灵,为我们代求,不是照着神的什么,乃是照着神自己,为使我们模成祂儿子的形像。

2)我们与基督同活的目的,就是要在他为众召会的代求里与他是一

    这目的就是在基督为众召会的a代求里,在他将属天生命的b供应服事给圣徒的职事上,并在他c执行神行政的事上,与他是一。

    上面的事包括基督的祭司职分、职事、行政以及他一切的行动。而不包括任何宗教、哲学和文化。要紧的是,我们必须认识这位在天上者基督乃是元首;我们这些在地上的人,乃是他的身体。他是元首,在天上借着代求、尽职、管理而作工时,我们作为基督的身体,就在地上作工,回应基督天上的职事,并反映他在天上所作的。这是何等重大的事!

3)天上的基督和地上的我们之间,有一种神圣的传输,就是属天的电流(弗122

1:22 将万有服在祂的脚下,并使祂1向着召会作万有的头;

——1“向着召会”含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的,现在都传输给祂的身体─召会——从死人中复活,在超越里坐下,使万有服在脚下,以及作万有的头。

     如果我们接受这种传输,我们就会回应基督在天上的工作

     今天有许多真基督徒,他们在经历中与天上基督的联结已经断绝了,这是顶可怜的事。他们是真基督徒,但他们没有经历神圣的电流,并且他们与主之间没有交通。

4)如果我们寻求在上面的事,并与基督同有一个生命和一个生活,我们就要完全被主的事业所占有。

我们的心要同他一同在天上,他在天上为众召会代求、供应众圣徒并执行神的行政;这要成为我们所关心、所渴望的。我们该渴望在主天上的职事里与他是一,并有一颗与主是一的心。

    享受基督作我们日常所需的实际,是非常美妙,但接受他作我们的生命,并与他同活,更是美妙。我能作见证,我们越活基督,越关心他所关心的,我们就越喜乐。

福音经节

4:16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的1宝座前,为要受2怜悯,得恩典,作应时的帮助。

——1神的宝座,对信徒,是施恩的宝座;对全宇宙,是掌权的宝座(这也是审判的宝座、神和羔羊的宝座)。当我们还活在地上时,怎能来到神的宝座前呢?秘诀就在于我们的灵。我们的灵是神居所的所在,这灵也是天的门,在这里基督是梯子,把天带给我们,并把地联于天。因此,每当我们转到灵里,就能藉着基督作天梯,进入天的门,摸着天上施恩的宝座。

——2神的怜悯和祂的恩典都是神爱的彰显。当我们在可怜的光景中,神的怜悯先临到我们,把我们带进一种光景,使神能以恩典厚待我们。神的怜悯比恩典够得更远,如同一座桥梁,将我们与神的恩典连接起来。

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