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葡萄枝子

我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子-约15:5

 
 
 

日志

 
 

约翰福音(15、16)  

2016-06-26 16:03:28|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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十五

2 三一神在神圣分赐中的生机体 十五1~十六4

   a 葡萄树和枝子乃一生机体,彰显神圣生命的丰富以荣耀父 十五111

15:1 我是真葡萄树,我父是1栽培的人。

——1父是栽培的人,是葡萄树的源头、创始者、计划者、种植者、生命、本质、土壤、水分、空气、阳光和一切。子是葡萄树,是神经纶的中心,也是父一切丰富的具体化身。父藉着栽培子,将祂自己连同祂一切的丰富,都作到这葡萄树里面;至终,这葡萄树藉着枝子,作父团体的彰显。这就是父在宇宙中的经纶

15:2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。

15:3 现在你们因我讲给你们的话,已经干净了。

15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。

15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。

15:6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人收集起来,扔在火里烧了。

15:7 你们若住在我里面,我话(雷玛,常时的话)也住在你们里面,凡你们所愿意的,1祈求就给你们成就。

——1当我们住在主里面,并让祂的话住在我们里面,我们就实际与主是一,祂也作工在我们里面。这样,我们无论祈求什么,就不仅是我们在祷告,也是祂在我们的祷告里祷告。这样的祷告与结果子有关(8,必定会得着成就。见164

15:8 你们多结果子,我父就因此1得荣耀,你们也就是我的门徒了。

——1父神圣的生命因着葡萄树的枝子结果子得着彰显,祂就因此得荣耀。

15:9 我爱你们,正如父爱我一样;你们要住在我的爱里。

15:10 你们若遵守我的诫命,就住在我的爱里,正如我遵守了我父的命令,住在祂的爱里。

15:11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的1喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。

 ——1成为神圣葡萄树的枝子,并结果子彰显神圣的生命,乃是喜乐的事,也是喜乐的生活。

   b 枝子彼此相爱,结果子彰显神圣的生命 十五1217

15:12 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的诫命。

15:13 人为朋友舍命(原文,魂生命),人的爱没有比这个大的。

15:14 你们若遵行我所吩咐你们的,就是我的朋友了。

15:15 以后我不再称你们为奴仆,因为奴仆不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,都已经告诉你们了。

15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且1立了你们,要你们2前去,并要你们结果子,且3要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父4求什么,祂就赐给你们。

——1我们原是野枝,因信得接枝于基督。在此祂说祂“立”了我们,甚合接枝之意。

——2原文意离去,含示去到另一地,所以是前去。如此前去所结出的果子,不能是结果子者在品格上的美德,如加五2223所说,那灵在信徒生活中所结的果子,而是由结果子者所产生的信徒。这与本段十二20~十七26,所讲基督扩增的主题相合。我们住在主里而有的美德,不能算为基督的扩增,我们在主里所产生的信徒,才是基督具体的扩增。十四章我父的家,本章的真葡萄树,和十六章的孩子,都与基督的扩增有关。

——3我们出去在主里产生了信徒,要接着照顾他们。最上的办法,就是在他们家里设立聚会,作他们的遮护,使他们得到养与教的照顾,成为常存的果子,活在真葡萄树的枝子,就是基督的身体中,作基督的扩增。

——4在主的名里求,需要我们住在主里面,并让主和祂的话住在我们里面,使我们实际与祂是一。这样,我们祈求,就是祂在我们的祈求里求。这样的祈求与结果子有关,必定会得着父的答应。见72

15:17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们1彼此相爱。

——1这就是在主的生命,神圣的生命里,在主的爱,并祂结果子的使命里彼此相爱。生命是源头,爱是情形,结果子是目标。倘若我们都凭着主生命这源头,在主爱的情形里,并为着结果子的目标而活,我们必定会彼此相爱。不同的生命源头,不同的情形,或不同的目标,会使我们分离,不能彼此相爱。

   c 葡萄树和枝子从世界分别出来,为宗教世界所恨恶并逼迫 十五18~十六4

15:18 世界若恨你们,你们要知道在恨你们以先,世界已经恨我了。

15:19 你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中把你们拣选出来,所以世界就恨你们。

15:20 你们要记得我从前对你们所说的话,奴仆并不大过主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话。

15:21 但他们因我的名,要向你们行这一切的事,因为他们不认识那差我来的。

15:22 我若没有来对他们说话,他们就没有罪;但如今他们的罪无可推诿了。

——黄迦勒:假若主耶稣不来到他们中间,他们仍然是罪人,但至少不会有直接拒绝主的罪

15:23 恨我的,也恨我的父。

15:24 我若没有在他们中间行过别人未曾行的事,他们就没有罪;但如今连我与我的父,他们都看见了,也都恨了。

15:25 这不过是要应验他们律法上所写的话:他们无故的恨我。

15:26 但我要1从父差保惠师来,就是1从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;

——1 原文意从…同…。这灵为子所差,且与父同来,要为子作见证。所以,祂为子所作的见证,乃是三一神的事。

15:27你们也要作见证,因为你们从起初就与我同在。

 触动你的经节——

你的祷告

重点经节

15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。

15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。

15:11 这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。

15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。

15:17 我将这些事吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。

祷告

主,你是葡萄树,我们是枝子

       你立了我们,你要我们结果子

主,这是你的喜乐,也是我们的喜乐

       能够彰显你就是我们的喜乐

主,让我们在你的使命里彼此相爱

       让我们过能够结出果子的喜乐里生活


十六

  c 葡萄树和枝子从世界分别出来,为宗教世界所恨恶并逼迫 十五18~十六4  

16:1 我已将这些事对你们说了,免得你们绊跌。

16:2 人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡1杀你们的,就以为是事奉神。

——1本福音启示,宗教是生命的仇敌。在福音书里,犹太教抵挡并逼迫主耶稣。在行传里,犹太教继续抵挡并逼迫使徒和门徒。在后来的历史中,天主教逼迫跟从主的人。无论那一种组织的宗教,都逼迫在生命里寻求主的人。一切的宗教都认为,这样的逼迫就是事奉神。

16:3 他们这样行,是因未曾认识父,也未曾认识我。

16:4 我将这些事对你们说了,是要叫你们到了时候,可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们,因为我与你们同在。

   3 那灵的工作终结于神性与人性的调和 十六533

   a 子的去为着灵的来 57

16:5 现今我往差我来的那里去,你们中间并没有人问我,你往那里去?

16:6 只因我将这些事对你们说了,你们就满心忧愁。

16:7 然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若1去,就差祂到你们这里来。

——1这“去”最终要成就在二十17里的升天。  

   b 那灵的工作 815

    () 使世人知罪自责 811

16:8 祂来了,就要为1罪,为1义,为1审判,使世人知罪自责。

——1罪(过去)是藉着亚当进来的,义(现在)是复活的基督,审判(现在及未来)是为着撒但的(11),他是罪的创始者和源头。我们在亚当里从罪而生。要从罪里得释放,惟一的路就是信入神的儿子基督(9)。我们若信入祂,祂就成了我们的义,我们也在祂里面得称义。/ 我们若不为着在亚当里的罪悔改,并信入神的儿子基督,我们就要留在罪中,同受撒但所受的审判,直到永远。这些乃是福音的要点。那灵就是用这些点,使世人知罪自责。

16:9 为罪,是因他们不信入我;

16:10 为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;

16:11 为审判,是因这世界的王受了审判。

    () 将子带同父的丰满启示与信徒以荣耀子 1215

16:12 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。  

    () 将父与子所有的传输给信徒 13

16:13 只等实际的灵来了,祂要1引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事1宣示与你们。

——1那灵的工作,第一是使世人知罪自责第二是作实际的灵,引导信徒进入一切的实际。这是叫子的一切所是、所有,对信徒成为实际。凡父的所是和所有,都具体化于子,凡子的所是和所有,都藉着那灵向信徒宣示为实际。这就是叫子与父同得荣耀。因此,这乃是三一神作到信徒里面,并与信徒调和第三,那灵要宣示要来的事,这些事主要的是启示在启示录里。那灵三方面的工作,符合约翰三部分的著作:福音书、书信和启示录。

16:14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。

16:15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。  

   c 子在复活里生为新生的孩子 1624

16:16 等不多时,你们就不再看见我;再等不多时,你们还要看见我。

16:17 有几个门徒就彼此说,祂对我们说,等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;又说,因我往父那里去;这是什么意思?

16:18 于是他们说,祂说等不多时,到底是什么意思?我们不知道祂说什么。

16:19 耶稣看出他们想要问祂,就说,我说等不多时,你们就不得看见我;再等不多时,你们还要看见我;你们为这话彼此相问么?

16:20 我实实在在的告诉你们,你们将要痛哭哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁,要变为喜乐。

16:21 妇人生产的时候会有忧愁,因为她的时候到了;既1生了2孩子,就不再记得那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。

——1这里的生,就是徒十三33的生(神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”)。成为肉体的基督,包括一切信祂的人,在祂的复活里生为神的儿子;祂就成为神的长子,一切信祂的人成为神的众子,作祂的弟兄,构成祂的召会,作祂的繁殖(十二24麦子结出许多子粒)、扩增(三30祂必扩增,我必衰减)和身体,就是祂的丰满─彰显。

——2在这比喻里,主指明门徒当时就像妇人在受生产之苦,而祂是那要在复活里出生的孩子。

16:22 你们现在也有忧愁,但我要1再见你们,你们的心就喜乐了,并且你们的喜乐,没有人能从你们夺去。

——1主在复活里出生之后,在当天晚上来看门徒,门徒因着主的同在就喜乐了(二十20说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了)。

16:23 到那日,你们就不问我什么了。我实实在在的告诉你们,你们在我的名里,无论向父求什么,祂必赐给你们。

16:24 向来你们没有在我的名里求什么,现在你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。

——1 在主的名里求,需要我们住在主里面,并让主和祂的话住在我们里面,使我们实际与祂是一。这样,我们祈求,就是祂在我们的祈求里求。这样的祈求与结果子有关,必定会得着父的答应。同15:164

   d 信徒纵受逼迫,在子里仍有平安 2533

16:25 这些事,我用比喻对你们说了;时候将到,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明的告诉你们。

16:26 到那日,你们要在我的名里求;我并不对你们说,我要为你们求父;

16:27 父自己爱你们,因为你们已经爱我,又信我是从神出来的。

16:28 我是出于父而前来的,并且进入世界;我又离开世界,往父那里去。

16:29 门徒说,看哪,如今你是明说,不是用比喻说了。

16:30 现在我们晓得你凡事都知道,也不用人问你,所以我们信你是从神出来的。

16:31 耶稣回答说,现在你们信么?

16:32 看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人;其实我不是独自一人,因为有父与我同在。

16:33 我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心(放胆),我已经胜了世界

触动你的经节——

你的祷告——

重点经节

16:8 祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。

16:13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。

16:21 妇人生产的时候会有忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记得那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。

16:33 我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界

祷告

主,谢谢你,赐给我们实际的灵

  就是世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂

我们却认识祂,因祂与我们同住,且要在我们里面。

主,谢谢你,你这实际的灵在我们身上所作的工

让我们知罪自责

让我们为罪,为义,为审判,自己责备自己

主,你这实际的灵再来引导我们,

  并把要来的事也宣示我们

让我们凭灵而行

让我们朝着你所宣示的目标前行

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